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北海道的城池、山水 , 都有着一种难以言喻的诡异 , 却也有着一种贴切的诗情画意 。 事实上 , 它们的名称都是从阿伊努语中提取出来的 , 并借用了日文中的汉字 , 原因就是阿伊努人生活在那里 。
来阿寒镇的原因 , 不仅仅是为了欣赏三湖 , 还有一个目的 , 那就是寻找阿伊努人的痕迹 。 这种渴望往往是自相矛盾的 , 只要能畅通无阻 , 想不受干扰都难 , 即使与本地人同行 , 也总会听到一些莫须有的传说 。 而世界各地的土著人也都有类似的遭遇 , 他们常常被当作一种文化资产 , 疏离且含糊不清 , 只是这幅图景中的一个片段 。
从北海道被官方划入日本版图至今不过百余年 , 阿伊努人却一直居住于日本列岛上(特别是如今的本州省东北及北海道) , 至今已有上千年历史 , 最久远的历史可上溯至旧石器时代晚期 。 在被吸收了数年之后 , 阿伊努世系已经消失了 。
甚至在阿伊努村 , 他们目前已成为当地最大的一个部落 , 这里也只有区区30余间房屋 , 不足130名居民 。 现代阿伊努人的脸庞上 , 再也找不到任何先祖的踪迹 , 他们的衣着 , 也像是和服那样 , 是用右边的袖子 , 而不是用左边的袖子 , 这就是他们的衣着 。
被称为“月之圆缺”的少年 , 他是否会感到遗憾呢?在这本书中 , 他作为首位来到北海道的先驱者的导游 , 二十多岁就离家出走 , 从未回到家乡 。 他教导他们如何生活在恶劣的条件下 , 并娶了他们当中的一位小姐为妻 , 并有三名子女 , 并改名为日本人的姓氏 。 之后 , 国家大力发展畜牧事业 , 阿伊努少年便成为一名牧民 , 直至其子孙在日俄大战中身披绒布长袍 , 阵亡沙场 。
关于这个民族第一次到达这片土地的原因 , 众说纷纭 。 从外形上看 , 他们皮肤呈棕色 , 眉骨突出 , 眼窝深邃;不过 , 就语言而言 , 阿伊努语是马来-波利尼西亚语 , 其传奇和叙事诗歌在很多方面都与澳洲人有着相似之处 。 根据这种说法 , 阿伊努人很有可能是从靠近赤道的地方出发 , 然后顺着北海道、库页岛的地壳 , 一路往北漂流到了这里 。
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