在历史上看 , 徽州文化发展脉络清晰 , 广博深邃 , 是中国地域文化的缩影和代表 , 曾被广泛誉为中国封建社会后期的典型标本 。
徽州的文墨气质是渗到骨子里的 。 南唐时期 , 歙州已成为当时中国的制墨中心 。 北宋年间歙州改名徽州之后 , 徽墨更是名闻天下 , 成为文房四宝之一 。 直到当代 , 黄山市徽墨的产量 , 仍居全国墨产量之首 , 并出口到十多个国家、地区 。
徽文化也塑造和催生了徽商的形成 。 徽商 , 别名新安商人 , 明清时称雄中国商界长达500年之久 , 对江浙沪的发展起到了重要的推动作用 , 江南一带的市镇常有“无徽不成镇”之说 , 徽商的繁荣 , 也为徽文化的兴盛提供了经济基础 。
徽派建筑作为徽文化的主要标签 , 是江南建筑的典型代表 , 无论是徽商巨贾之家 , 还是普通民居都不乏雅致与讲究 , 注重规格礼数 , 结构严谨 , 雕镂精湛 , 民居、祠堂和牌坊被誉为徽州古建三绝 。
徽州古城 , 也就是今天的歙县徽城镇 , 始置于秦 , 唐以后一直为州治、府治所在地 , 史称“徽州府” ,是徽文化最具代表地之一 , 与丽江、平遥、阆中并称为“中国四大古城” , 这里的斗山街、渔梁坝、许国石坊、古民居 , 都有很多闪耀着古徽州文化的历史遗存 。
徽州成为黄山市 , 古徽州成为历史的记忆 。 上世纪80年代以后 , 旅游热开始风靡全国 , 为了刺激旅游业的发展 , 当地将徽州地区更名为黄山 , 徽州从一个历史悠久的人文之城 , 完全蜕变成一座名副其实的旅游城市 。
其实作为天下名山 , 黄山改名与否 , 对其旅游收入影响并不显著 。 与黄山距离只有一百多公里的九华山是一座有着极高知名度的佛教名山 , 但九华山所在地并没因此改名 , 但旅游收入非但没有受到影响 , 经营收入反而后来居上 , 从2007年以后就超越了黄山 。 据黄山旅游年度报告显示 , 2019年黄山景区全年共接待进山游客350.1万人 , 实现营业收入16.07亿元 , 而同期九华山游客接待量1131.24万人次 , 实现旅游收入 137.27亿元 。
据媒体报道 , 当年黄山市的第一任市长在接受央视采访时也承认 , “改名字的时候没有想到文化历史传承的问题 , 只是想到了黄山知名度比徽州更高 , 用黄山来发展旅游可能更好也更快” , 这也说明当初改名也是确属缺少远见之举 。
黄山凭着它出色的自然禀赋 , 自古以来就是中国数一数二的名山 , 永远会在中国山水中有一席之地 。 而徽州 , 作为传承千年的文化标签 , 其丰富的文化内涵远超过自然的山水风景 , 现在看 , 黄山的发展变化与改不改名字没什么关系 , 反倒是留下了“从此再无徽州”的缺憾 。
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