【天津|峰窝麦秆工艺品】“峰窝许愿去烧香 ， 灵应无如此药王 。 节近端阳天渐热 ， 小车结会舍梅汤 。 ”这是冯文洵在《丙寅天津竹枝词》中对峰窝庙会的描写 。
峰山药王庙 ， 位于津城以南三十里 。 《津门保甲图说》南面一带村庄图说第二十四中 ， 记有“峰山”“药王庙”两地名 。 据传 ， 当地俗称风窝村 ， 先有村 ， 后有庙 。 所谓风窝 ， 指地处沿海 ， 平原多风 ， 常被风沙隐蔽 。 后谐音成“峰窝”“蜂窝”“峰山”等 。 因此 ， 在民间“峰窝庙”的知名度反倒更大 。 庙内供奉药王 ， 每逢阴历四月二十八药王寿诞 ， 信众云集 ， 顶礼膜拜 ， 人声鼎沸 。 借此声势 ， 百货齐聚 ， 摊贩茶棚数不胜数 。 庙会上 ， 一种以麦秆编成的工艺品颇具特色 ， 人称“峰窝麦秆” 。
20世纪初 ， 村人赵士通从北京妙峰山庙会购回一批麦秆工艺品 ， 经过仿制、改进工艺 ， 自成一格 。 其以麦秆为原料 ， 先将麦秆处理整齐 ， 捆扎成束 ， 再用红、黄、绿等颜色分别煮染 ， 晾干后作为材料 。 编制时 ， 先做布胎或纸胎 ， 然后将麦秆剥开压平 ， 编附在已做成的胎面上 。 其中佳作 ， 生动传神 。 后来 ， 周边大寺及大芦北口村民多习此技 ， 农闲时凭此为生 。
20世纪40年代 ， 沽上作家戴愚庵亲赴峰窝庙会 ， 并撰写《蜂窝杂记》发表在1941年5月25日的《新天津画报》上 。 文中记述：“庙地特产 ， 为编织玩具 ， 如：鱼、鸟、枕、扇、狗、马、球、灯之类 。 上庙者无人不买几种带回 ， 当地民人卖此者 ， 一年之生活费赖之 。 ”手艺人并不墨守成规 ， 多有创新 。 每年麦秆所编造型时有变化 。 “独今年卖（麦秆编制的）大锤者独多 ， 每两双三角 。 凡乘自行车去的 ， 无人不买两双 。 ”由此 ， 戴愚庵戏谑道：“乘车时 ， （将大锤）插入衣领之中 ， 至便也 。 在上庙的会道上 ， 曾见一行四乘自行车 ， 乘车人每人脖后插了两双大锤 ， 配个拿枪的人 ， 简直是一出‘八大锤’呢 。 ”
1960年 ， 崔锦曾去大芦北口村采访 ， 接待的是卫南公社妇女队长于秀芝 。 她们于1956年编过一对大花篮 ， 整个篮子及周边装饰的鱼、鸟、花卉均用麦秆制成 ， 艳丽大方 ， 在莫斯科举办的社会主义国家妇女艺术展览会上获得过金奖（见《麦秆玩具国际折桂》一文） ， 是天津民间工艺品的杰出代表 。

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