风楚韵|湖北宜昌博物馆：溯源峡江文明体味巴风楚韵( 二 ) 峡江|长阳|宜昌|文明|白鲟|峡江

人类的出现，远远晚于这些古老的生灵。大约19.5万年前，长阳智人出现在宜昌长阳。博物馆里一座绿藤缠绕的山洞中，展示着长阳人的牙齿化石和长阳人头部复原雕塑。从旧石器时代到新石器时代，越来越精良的石器展示着人类手工技艺的发展。而1米多高的“太阳人”石刻，则折射着人类越来越丰富多彩的精神生活。 “太阳人”石刻1998年出土于宜昌市秭归县东门头城背溪文化遗址。石刻正面用简练的线条刻画人像，身体两侧刻画星辰，头顶为光芒闪耀的太阳。这是目前在中国国境内发现的最早一件新石器时代的太阳图腾崇拜文物，为研究原始宗教、艺术、文化和社会性质提供了极为宝贵的资料。 “太阳人”石刻原件现藏于湖北省博物馆。
因葛洲坝、三峡水利枢纽工程的兴建，工程所在地进行了抢救性考古挖掘，宜昌地区的新石器时代考古学文化得以清晰完整地展示给世人。城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化一脉相承，展示了早期峡江文明演化发展的全貌。
文化碰撞展独特风貌
宜昌是早期巴文化和楚文化的发祥地，两种文化在此交汇、碰撞。在“巴楚夷陵”“风情三峡”等展区，丰富的文物展示了此地别具一格的历史风貌。
发现了长阳香炉石文化遗址的清江流域，被学界认为是探索早期巴人起源的重要地区。自古巴人崇虎，以虎为图腾，至今土家族人仍延续着白虎崇拜。宜昌博物馆展示了多件不同年代却有着相似造型的虎钮錞于。錞于是古代军中乐器，有钮可悬挂，以槌击之而鸣，主要用于军旅中指挥进退，也用于礼仪庆典、大型集会、宗庙社祀等活动。錞于从春秋时期开始流行，盛行于战国秦汉，之后逐渐消失。因巴人崇拜白虎，当錞于传入时，巴人沿袭了錞于的形体和音乐功能，同时对錞于加以改造创新，以虎为钮，以此物祈求虎神的保佑。
宜昌秭归是楚国历史上杰出的政治家、文学家屈原的诞生地。楚文化在宜昌留下了深深的印迹。绿锈均匀覆盖的“楚季”铜甬钟，是宜昌博物馆的镇馆之宝。 2012年，白洋工业园施工建设时发掘出土了12件甬钟和1件铜鼎。其中1件甬钟上刻有铭文：“楚季宝钟氒孙廼献于公公其万年受氒福” ，意思是做钟的人叫“楚季” ，后来由楚季之孙献于其公(君) ，让“公”受万年福。这件甬钟是中国第一次发现西周时期刻有“楚季”铭文的楚国宝钟。专家组鉴定认为：宜昌万福垴遗址出土的青铜鼎、青铜编钟及铭文和陶器，年代应属于西周中晚期，是楚文化考古的重大发现和突破，填补了早期楚文化研究的空白。
历时9年修复、今年初展出的春秋木质建鼓，被誉为“华夏第一建鼓” 。《左传》中便有“建鼓”的记载。唐代孔颖达解释：“建，立也，立鼓击之以为战也。 ”古时军队作战，要立建鼓指挥进退。建鼓也用于宴乐。建鼓鼓身为木质，不易保存，因此现今出土的先秦时期建鼓大多仅存底座或木杆，而宜昌博物馆的这件建鼓1997年出土于当阳市，由于全鼓为金丝楠木整木凿制，且保存环境较好，是国内迄今所见保存较为完整的唯一一件建鼓鼓身实物。此鼓髹黑色底漆，施红色变形窃曲纹，楚文化特色鲜明，对研究先秦音乐、军事、艺术及漆木工艺具有重要价值。

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