鱼 ， 我所欲也 ， 熊掌 ， 亦我所欲也 ， 二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也 ， 生 ， 亦我所欲也 ， 义 ， 亦我所欲也 ， 二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 ， 生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也 ， 死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者 ， 故患有所不避也 ， 如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也 ， 使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以避患者何不为也 ， 由是则生而有不用也 ， 由是则可以避患而有不为也 ， 是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者 ， 非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。
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