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中国的古建与西方古建的用材完全不同 。 我们的思想是刻在木结构中（除了“不求原物长存”的文化思想 ， 梁思成在《中国建筑史》还从技术角度阐释原因 ， 感兴趣的朋友一定不能错过这本书） 。
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但不论是木结构 ， 还是砖石结构 ， 人类都需要从经典的历史和古物中寻求自我价值 ， 通过古代遗址重新定义个人与社会的关系 。
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而“重建”意识并非现代专用 ， 自古有之 。 长河之中 ， 屡建屡毁……屡建 。 “仿古建筑”在历朝历代屡见不鲜 。
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也许有人说 ， 黄鹤楼不在原址 ， 并非古代遗址 。
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它为何不能原址重建？这是历史的另一个重要原因 ， 为造万里长江第一桥而“让路” 。 这背后的环境、经济、社会发展等就更为复杂了 。
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重建的建筑虽然不是历史的原物 ， 经济价值也不具备原古建筑的经济价值 ， 但重建建筑的主要价值体现在历史研究、文化传承等方面 。
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它代表着一种对历史或文化的认同 ， 是一种力图使当代物质世界与特定历史时代、事件文化建立起联系 ， 或修补存在的历史、文化断裂的行为 。
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《寻梦环游记》说：“当这个世上没有任何人记得你时 ， 才是真正的死亡” 。
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如果今天的武昌蛇山上没有黄鹤楼 ， 那么武汉的历史与人文就不会有“立体形象” 。 碎片般的残存只能作为一种精神补偿 ， 但无法弥补遗憾 。 就对文旅发展和宣传来说 ， 也是极为不利的 。 更何况它与城市发展也是有着莫大的联系 。
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所以 ， 只要中华文明在 ， 黄鹤楼就会一直在 。
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