|金阁寺：是对美的偏执？还是对美的毁灭？( 三 )

从迟疑、冲动、计划、实施、甚至到最后不惜一切，沟口完成了自己一直想做的事情。他亲手毁了那个一直被奉为最美的金阁寺。
可是，沟口在这个过程中并没有实现生命的蜕变。就像看完这本书的我，没有体会到那种历经千辛万苦，超越自我的成就感。反而是有了一种荒唐的感觉。
就像沟口他自己，在火烧金阁寺之后，他想到的给自己的善后之路就是吞食安眠药。如果真的是让一个人有突破性成长的实践，故事的最后应该是把一个人的精神带到更光明的地方。
金阁寺，原本是美的存在。也是曾经多少岁月里，被世人当成信仰的来源。就像书中提到的观点，世界都是在变化的，人的认知也在变化。可是那些留下来的东西，也有着它的价值。
在人性方面， “人性本善”和“人性本恶” ，这两家观点说得都有道理。我们在鹤川身上，我们看到人性本善，我们在世人身上，我们也看到了人性本恶。而在沟口和柏木身上，他们因为天生的缺陷，在他们寻求平等的道路上，遭遇了很多人的冷眼和鄙视。这让他们不相信善，这些都有人的演化规律。
三岛由纪夫说，写这本书是为了探讨犯罪的动机。这个动机，有社会的因素，人为的因素，个人遭遇的因素，个人心理的因素等。所有的这些加起来，演化成了一种心理畸形，即我们经常听到的，得不到的东西，我就要毁掉它。又或者是因为自己本身的缺陷，结果反而对美产生了一种嫉妒心理。
沟口的悲剧，如果说要避免，好像没法避免。假如他的父亲一直都在，说不定可以让沟口在成长的道路上多几年的陪伴。待他慢慢长大后，对世界的认识有一个更加全面的视角，或许能够像罗曼.罗兰说的那样：“真正的英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。 ”
一个人物的命运，离不开当时的社会背景。从中我们可以看出，那些年，日本社会背后一代人的思想状态。
当我们理想中的信仰和现实的故事不停地冲突，我们又该如何从中找到平衡，这也是这本书留给我们每个人的思考。

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