问题|远去的耕牛

肖笃勇/文
女儿高考后 , 我们去了川南的山里行走 。 苗寨的古朴 , 吊脚楼的神秘 , 画眉鸟的婉转 , 都令她放松、陶醉 。
一天上午 , 经过一处水田时 , 走在前面的女儿突然发出轻微的叫声:“牛!”
原来 , 一头水牛正在阳光下犁田 。
犁田人左手操控着犁把 , 右手挥舞牛鞭“喔喔”着 。 水牛埋着头 , 弯牛角斜朝上 , 应着喔喔声 , 四腿倾力向前 , 整个身子绷成了美丽的曲线 。
水牛的腿大半没在泥水里 , 但我们感受到了它的壮实和卖力气 。
女儿问:“爸 , 牛要使劲 , 就必须埋头吗?”
【问题|远去的耕牛】我肯定道:“是!”
又问:“牛那么卖力气了 , 为啥还要遭鞭打?”
这次我有些含糊:“你瞧 , 它也有自得其乐处!”
确实 , 女儿看时 , 水牛正在田间掉头放闲 。 它先将头昂扬起来 , 对着远处“哞哞”两声 , 然后受着牛鼻绳的约束 , 头反侧低下 , 用宽牙大嘴努力去够田埂上的几苗青草 , 不时甩动着细短的尾巴 。
可女儿还是嘟哝开了:“爸 , 爸!您不是在农村里长大的吗?”
是啊 , 女儿一直生活在城市里 , 我不能埋怨她有些淘气的好奇心 。 她的问题我难以自圆其说 , 她面对耕牛时眼神里释放出光亮 , 她不知道犁田人鞭打耕牛的鞭子或许就是用生牛皮做的……
在那一瞬间 , 似乎有什么东西触动了我 。
小时候 , 听爷爷说“有智吃智 , 无智吃力”的话 , 一时解不开 。 某天放晚学后 , 我背着算盘和书包 , 将喂养的集体的耕牛牵回家 , 忍不住问爷爷那句话的含义 。 爷爷笑了 , 指着牛和算盘说:“算盘就是‘智’ , 牛就是‘力’呀!”后来长大了 , 我当然明白了爷爷说的话的真正意思 , 是指几个女婿中 , 有在外挣工资使巧的 , 有在家当农民出力的 。
爷爷将算盘看成“智巧”的化身而视牛为“蛮力”的话 , 一直烙在我的记忆里 。
另一方面 , 人们又将牛和“勤恳”与“奉献”联系在一起 , 鲁迅先生也说“俯首甘为孺子牛” 。
然而 , 女儿的问题依旧在不依不饶——人们该如何平衡牛的付出和待遇呢?牛的“力量形象”中 , 又到底包含着多少智慧?
这时 , 我想起了齐白石的国画《耕牛图》 , 表现的就是南方的水牛在雨中犁田的情景 。 令我感动的是 , 头戴斗笠身披蓑衣的老农 , 居然也在牛的背上披上了一层棕衣!这或许是出于艺术的表现 , 但是否可以启迪人类真正学会认识牛和它的工作呢?
在中国 , 牛走进了生肖 , 却没有印度牛的神圣之名 , 没有西班牙斗牛的趾高气扬 , 有的只是默默静气的劳作和忍辱负重 。 我也总以为 , 马有昂扬斗志 , 牛具低头智慧 , 牛唯在低头时才能使出力气 , 越是埋头 , 越是在出力 。

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