五方揭谛是什么意思五方揭谛

五方揭谛的简介揭谛的意为去。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照。揭谛揭谛的意思是去呀，去呀。波罗揭谛的意思是走过所有的道路到彼岸去啊。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。在波罗僧揭谛中，僧的意思是每一个人，僧伽，众生的全体。每个人都到彼岸去。菩提是内在的光明，是觉悟，或者觉醒。你观照着，这种实相观使你获得了解脱。萨婆诃是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像欢迎！或Hallelujah！。去呀，去呀，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了，萨婆诃！。

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护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝是什么意思1、护法诸天：佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙
2、六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
4、四值功曹:民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。
5、一十八位护驾伽蓝:佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。
扩展资料
1、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
2、在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
4、十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
资料来源：二十四诸天六丁六甲四值功曹十八珈蓝
五方揭谛是什么神仙五方揭谛分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护大力神。
"揭谛"的意为"去" 。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照。"揭谛揭谛"的意思是"去呀，去呀" 。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊" 。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。
四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
五方揭谛是不是成语?“五方揭谛”不是成语。含“五方”的成语只有2个：
1、五方杂处
【拼音】： wǔ fāng zá chǔ
【解释】：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
【出处】：《汉书 · 地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
【举例造句】：此国人为何生一张猪嘴？而且语音不同，倒象五方杂处一般，是何缘故？

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