渺渺兮予怀,望美人兮天一方渺渺兮予怀

渺渺兮予怀正确语序正常的语序为：予怀渺渺兮。
“渺渺兮予怀”这个句子属于“倒装句”中的“主谓倒装句”，也叫“谓语前置句” 。予是代词“我”，怀是情思，渺渺是悠远的样子，翻译为，我的心思飘得很远很远。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。出自《前赤壁赋》，此句译为：我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。这里的美人是暗指当时的君主，因为苏轼怀才不遇，故有此所指。
文言文主谓倒装句：
文言文的语序倒装主要有四种：
1、主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。
2、宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。
而又何羡乎？（何羡是羡何的倒装）译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）
不然，籍何以至此。（何以是以何的倒装）译：不如此，我怎么会这样？（《鸿门宴》）
【渺渺兮予怀,望美人兮天一方渺渺兮予怀】3、定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。
凌万顷之茫然。（茫然是万顷的后置定语）译：越过茫茫的江面。（《赤壁赋》）
有吹洞萧者，（吹洞箫是客的后置定语）译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》）
4、状语后置（介宾结构后置）
相与枕藉乎舟中。（应为相与乎舟中枕藉）译：大家互相枕着垫着睡在船上。（《赤壁赋》）
唐浮图慧褒始舍于其址。（应为唐浮图慧褒始于其址舍）译：唐代和尚慧褒当初在那儿筑室居住。（《游褒禅山记》）
渺渺兮予怀翻译是什么？“渺渺兮予怀”的翻译：我的心怀悠远。
这句话出自宋代苏轼的《前赤壁赋》，原文是：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
译文：桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
赏析
《前赤壁赋》作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

文章插图
渺渺兮予怀,望美人兮天一方什么意思？“渺渺兮予怀”这个句子属于“倒装句”中的“主谓倒装句”，也叫“谓语前置句” 。
正常的语序为：予怀渺渺兮。予是代词“我”，怀是情思，渺渺是悠远的样子，翻译为，我的心思飘得很远很远。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。出自《前赤壁赋》，此句译为：我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。这里的美人是暗指当时的君主，因为苏轼怀才不遇，故有此所指。
文言文主谓倒装句
文言文的语序倒装主要有四种：
1、主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。
2、宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。
而又何羡乎？（何羡是羡何的倒装）译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）
不然，籍何以至此。（何以是以何的倒装）译：不如此，我怎么会这样？（《鸿门宴》）
3、定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。
凌万顷之茫然。（茫然是万顷的后置定语）译：越过茫茫的江面。（《赤壁赋》）
有吹洞萧者，（吹洞箫是客的后置定语）译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》）
4、状语后置（介宾结构后置）
相与枕藉乎舟中。（应为相与乎舟中枕藉）译：大家互相枕着垫着睡在船上。（《赤壁赋》）
唐浮图慧褒始舍于其址。（应为唐浮图慧褒始于其址舍）译：唐代和尚慧褒当初在那儿筑室居住。（《游褒禅山记》）
渺渺兮予怀什么意思这句话意思是我的心怀悠远。渺渺：悠远的样子。这句话出自宋代苏轼的《前赤壁赋》，原文是：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方 渺渺兮予怀

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