题破山寺后禅院原文带拼音题破山寺后禅院原文( 二 )

再往前走，也就是颈联，亦是精美的警句。上下句都是动词连接两个名词，让本来的顺序“山光使鸟性乐”和“潭影使人心空”更加灵动优美，更具有跳动性和节奏美。有声有色，有静有动。日光照林，潭水清澈，本来也属正常，但是它们能让鸟愉悦，能让人出尘，意境顿然生动鲜活。试想：蓝天白云，繁花葱林，小鸟欢舞，潭影空明，人的心里怎能不被净化，被洗涤，远离凡尘，回归自然的本真主导了你的灵魂，这就是禅院的魅力，也是佛家的魅力。鸟性，人性，佛性完全融为一体。
尾联以动衬静，与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”和“空山不见人，但闻人语响”有异曲同工之妙。营造了一个寂静的世界，“万籁俱寂”由此而来。承接上联，人在上面的环境中已经杂念全无，那么就在袅袅钟罄的引领下，进入一个纯净空灵的佛教世界吧。自然界的声音还在，只是人的耳中唯有佛音罢了。
作者简介：
常健生卒年（705-765?)，籍贯皆不详。开元十五年（727），与王昌龄同榜进士。其诗长于五言，多写山林、寺观，意趣清幽。
逸事：
唐朝时有一个叫赵嘏的人，他的诗写的很好。有一次，常健听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。赵嘏后来真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。
《常建·题破山寺后禅院》原文、注释与赏析常建·题破山寺后禅院
常建（708—765），开元十五年与王昌龄同榜进士，仕宦不得意，来往山水名胜，后移家隐居鄂渚。诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出淡泊襟怀。著有《常建集》。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
【题解】破山在今常熟，寺指兴福寺，南齐时建，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
【注释】1.禅房：僧侣的住房。2.万籁：各种声响。
【串译】清晨漫步走进古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净引得鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【赏读提示】首联“清晨入古寺，初日照高林”，勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机描写得出神入化，透露出欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写通向后禅院曲深的小路和景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁。这一联的美不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执著追求。
诵读时应围绕对古寺后禅房所独有的静趣的描写舒展声音，柔缓行腔，一“静”到底。
【推荐名句】曲径通幽处，禅房花木深。
题破山寺后禅院原文及赏析题破山寺后禅院原文及赏析
题破山寺后禅院
作者：常建
朝代：南北朝
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。（版本一）
清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。（版本二）（馀通：余）

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