其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界 ， 这是一种入世的人生态度 。在此基础上 ， 苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。”归去之后 ， 看刚才刮风下雨的地方 ， 哪里有什么雨 ， 哪里有什么晴 。所谓风雨 ， 所谓晴 ， 不过是人心中的幻象而已 。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界” 。在佛教看来 ， “万法惟心所现” ， 世界的一切物象皆是心所幻化而出的 。如果心静 ， 世界自然清静 。其实世界万物并没有什么区别 ， 只是我们有了分别心才有了世界万象 。如果我们内心进入到了无差别的境界 ， 世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执” ， 一切都不要执着 ， 不要被外物所系缚 。成功也好 ， 失败也好 ， 都不要太在乎 ， 所谓“宠辱不惊” 。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理 ， 归去之后（可理解心灵的皈依） ， 心灵进入了宁静的境界 ， 再看生活中的风雨或阳光 ， 哪有什么区别呢？都微不足道 。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕 ， 也不要因阳光而欣喜若狂 ， 一切都泰然处之 。这看来似乎有些唯心的色彩了 ， 其实这是一种人生的大境界 ， 是一种了悟宇宙、人生之后的大超越 。这也反映出了苏轼的人格境界 ， 应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界 。晚年他流放到海南岛后 ， 又把这三句稍一改 ， 写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明 ， 欲觉犹闻醉鼾声 。回首向来萧瑟处 ， 也无风雨也无晴 。”可见 ， 苏轼是以此来磨砺自己的人格境界 ， 并贯穿在他一生的生命历程之中 。全词以这样充满哲理的句子收尾 ， 韵味无穷 ， 令人深思 。
创作背景
这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春 ， 当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天 。词人与朋友春日出游突遇风雨 ， 词人却毫不在乎 ， 泰然处之 ， 吟咏自若 ， 缓步而行 。
作者简介
苏轼 ， （1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲 ， 号铁冠道人、东坡居士 ， 世称苏东坡、苏仙 ， 汉族 ， 眉州眉山（四川省眉山市）人 ， 祖籍河北栾城 ， 北宋著名文学家、书法家、画家 ， 历史治水名人 。苏轼是北宋中期文坛领袖 ， 在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就 。文纵横恣肆；诗题材广阔 ， 清新豪健 ， 善用夸张比喻 ， 独具风格 ， 与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派 ， 与辛弃疾同是豪放派代表 ， 并称“苏辛”；散文著述宏富 ， 豪放自如 ， 与欧阳修并称“欧苏” ， 为“唐宋八大家”之一 。苏轼善书 ， “宋四家”之一；擅长文人画 ， 尤擅墨竹、怪石、枯木等 。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家” 。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等 。
“回首向来萧瑟处 ， 也无风雨也无晴” ， 这首诗句是什么意思？“回首向来萧瑟处 ， 也无风雨也无晴” ， 这首诗句的意思是回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方 ， 不管它是风雨还是放晴 。
原文：
三月七日 ， 沙湖道中遇雨 ， 雨具先去 ， 同行皆狼狈 ， 余独不觉 。已而遂晴 ， 故作此(词) 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷 ， 山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
译文：
宋神宗元丰五年（1082）的三月七日 ， 在沙湖道上赶上了下雨 ， 有人带着雨具先走了 ， 同行的人都觉得很狼狈 ， 只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 ， 就做了这首词 。
不用注意那穿林打叶的雨声 ， 何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋 ， 走得比骑马还轻便 ， 一身蓑衣任凭风吹雨打 ， 照样过我的一生！

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