诗词怎样是没有境界或者境界低的表现？作者提出了一个核心标准：“隔”与“不隔” 。“不隔”为高境界，“隔”为低境界 。
字面上理解，所谓“隔”者，大抵如同站在有污尘的玻璃后面观境界 。所谓“不隔”，譬如站在打开的玻璃窗户观境界，一切真实自然，呈现无余 。再进一步，我们还可以为“不隔”境界设定两个前提：内心的真诚情感，外在的简淡景境 。以真情写简淡，是谓“不隔” 。情感当然是复杂多样的，但是表达哪一种情感时就是哪一种，一定要真诚 。景境当然也是复杂多样的，但是选择描写的对象时一定要集中于哪一种，简淡明了 。
比方摄影艺术，好的的摄影作品所取景物有限，场景不杂乱，透明度高，质感细腻，色彩还原度非常的好 。这就是“不隔” 。不好的摄影作品取景杂乱，透明度差，质感粗糙，色彩夸张缺乏还原度 。这就是“隔” 。摄影家拍摄境界，工具是相机，作品是照片 。诗人写境界，工具是笔，作品是诗词 。
基本上，一部《人间词话》，就是为诗词审美设定了一个清晰的判断标准：“境界” 。又为这种标准设定了具体的衡量方法：“隔”与“不隔” 。前者为纲，后者为目，其它条条款款（如写境造境，有我无我等等），主要是不断强化“境界”的含义和说明“隔”与“不隔”的种种区别 。
到这里，我们未妨再次回顾作者在书中的一段论“境界”语：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 。此第一境也 。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。此第二境也 。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。此第三境也 。此等语皆非大词人不能道 。”
三种境界，无一字不含情，无一物不含情，无一语不含情 。字字句句，无不有情境有空间，有感触有时间 。情怀所至，无物不抱 。而其丰富内涵，则完全达到了“言有尽而意无穷”的境界 。短短数句，何止于诗词哉，已然道尽了世间人事的变迁变化，道尽了人们的悲伤与欢欣，追求与理想，绝望与希望 。
【王国维人间词话第一章 王国维人间词话】2018-12-28于三亚

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