女婴出生身高体重标准女则( 二 )

例如，《晋书·列女》里的谢道韫自身素养高尚，才华横溢，自命不凡，公然表示对丈夫的不满，反对丈夫的工作方法，建议丈夫改变工作方式，甚至亲手使用武器杀敌。而谢道韫散朗的林下之风，正是长孙皇后在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。
《晋书》编撰始于贞观二十年，完成于贞观二十二年，其《列女传》部分所展示的妇女世界观和人生观，与其说反应魏晋妇女的价值观，不如视作贞观时期执政高层所认可的妇女主流价值观的体现。
在以自然主义为核心观念的玄学影响下，魏晋风流称著于世。《晋书》里之列女也表达了明确的个体意识，注重自身才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道” 。这种价值观既然不违背最高统治者唐太宗意志，自然也符合皇后作品《女则》的核心主题。
《晋书?列女传》共收录妇女33人,其中贞节柔顺孝义类的妇女17人,守节者有杜有道妻严氏、陶侃母湛氏、虞潭母孙氏、皮京妻龙氏、陕妇人、段丰妻慕容氏;贞烈者有愍怀太子妃王氏、贾浑妻宗氏、符登妻毛氏、梁纬妻辛氏、许延妻杜氏、尹虞2女、靳康女、吕绍妻张氏、吕纂妻杨氏、符坚妾张氏。
慈爱者有郑袤妻曹氏、郑休妻石氏;殉夫者2人,张天锡二妾;孝顺者有王广女。其他妇女均以才智胆识见长,计有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻谢氏、王浑妻钟氏、张茂妻陆氏、刘臻妻陈氏、孟昶妻周氏、何无忌母刘氏、刘聪妻刘氏、韦逞母宋氏、窦滔妻苏氏、慕容垂妻段氏、凉武昭王李玄盛后尹氏等人。
在贞节孝义类中,胆识才智出众的妇女很多。严氏“贞淑有识量”,众人认为傅玄与何晏等人不睦,反对与之联姻,严氏却说“:尔知其一不知其他。晏等骄侈,必当自败……”后来事态发展果然如其所言。湛氏教子严厉,陶侃做寻阳县吏时曾拿了一条官府的鱼送给母亲,湛氏退还并写书责侃道“:尔为吏,以官物遗我,非唯不能益吾,乃以增吾忧矣” 。
在她的督责下,陶侃为官清正,终成一代名宦。孙氏“性聪敏,识鉴过人……潭始自幼童,便训以忠义,故得声望允洽,为朝廷所称” 。苻坚妾张氏“明辩有才识”,上疏力劝苻坚南征。毛氏“壮勇善骑射”,军营被姚苌攻破时,她“犹弯弓跨马,率壮士数百人与苌交战”,直至被俘。
慕容氏“有才慧,善书史,能鼓琴” 。如果把她们也归入胆识才学一类,那么《晋书?列女传》中以胆识才学见称的妇女则大大超过了贞孝节义类。
晋代的才女更为出色,小者能文能诗、知人善辩,大者胸有韬略、洞察入微。辛氏“聪朗有才鉴”,其弟辛敞按照她的指点处事,在错综复杂的曹魏政治斗争中如鱼得水。钟琰“聪慧弘雅,博览记籍”,其子为妹挑选夫婿,她不同意,说道“:此人才足拔萃,然地寒寿促,不足展其器,不可与婚” 。
那个人果真几年后就死去了。李氏出身寒族,安南将军周浚欲纳之为妾,父兄皆反对,她却说“:门户殄悴,何惜一女,若联姻贵族,将来庶有大益矣”士流。谢道韫“聪识有才辩”,,,无丝毫停滞,令刘柳心服口服。
周氏是“非常妇人,幼而聪慧,昼营女工,夜诵书籍……“聪敏涉学,而文词机辩, 。“,,,,清辩有志节……玄盛之创业也,谟谋经,虽为孝行,但胆识可佳,贞操在这里微不足道。才学胆识倍受重视,贞顺节义则相对淡漠。
通观《晋书列女转》传文共9000字，描写忠贤之文的传文约3000字，而对于贤智女士，则笔下笔近6000字，而且相对于忠贞之女的传文贤得丰满许多，难怪有论者称““《晋书列女转》是历朝女性传中对有智女性裹奖最勤者“ 。
参考资料来源：百度百科-女则
请介绍一下《女则》的资料唐太宗的皇后长孙氏是历史上有名的一位贤德的皇后，她除了帮助李世民治理天下之外，还收集了封建社会中妇女典型人物的故事，编写了一本叫《女则》的书。这本书后来成了封建社会妇女的必读书。贞观十年，长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。贞观十年是公元636年，《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本。而雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。《旧唐书·长孙皇后传》：后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”《新唐书·长孙皇后传》：后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。”《女则》十篇，是长孙皇后死后，唐太宗在她的遗物中发现，据说太宗读完后，感动得热泪夺眶而下。长孙皇后写《女则》时非常用心，她除了博徵古今典型，条列贤善仪规，更把一生默默行持的道德规范和履行的礼仪融入其中。最难能可贵的是，她并不想用舞文弄笔来沽名钓誉，只是对自己留下些许交待，这正是令唐太宗感动之处。据说她死后，太宗非常悲痛，感到从此「失一良佐」，从此不再立后。《女则》在她死后更广为流传，直到清朝，都是后宫女子必读的课程，足见影响之大。这样一位母仪天下的贤后，她的生命及丰富的内心世界颇值得我们探讨。

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