宋明时易学继陈抟而有邵雍，后朱熹采易图讲易，重在义理，此时理学产生，又者经历隋唐，经学受到禅宗影响，又进入新的境界 。再有太极、气、理、性之说遍及人心，此时经学离孔子所治经已渐远，至王阳明“心学”则更是采佛家大乘精义 。清朝文字狱大兴，考据朴学大兴，乾嘉年间尤盛，纳兰《通志堂经解》之后，诸家整理经学文字勘定版本，并作正义笺疏，焦循、钱大昕、阮元等为冠 。
近代俞樾兼通今古文，其弟子则又启今古文之争，又有南海先生康有为作《新学伪经考》，当时章太炎、刘师培诸人，遂争演愈烈 。通经学史，还须知道经学背后的政治因素，如汉代治经是士族垄断仕途的方法，注经便是掌握话语权，乃造出俨然春秋贵族一般的世代簪缨之巨族，在晋以后士族遂成为超越皇权的势力，至有“王马共天下”之说 。
今古文之争更牵涉到很多政治因素，如王莽改制等，总而言之，经学中问题错综复杂，而只有治经学后，才能遍及群书，治史、子、集部 。例如，不通经学，不会《尔雅》、《说文解字》训诂音韵之类，就无法在文句上读懂古书；不懂《周易》象数乃至天文地理者，就无法读懂史书中各种历法天象灾异记载，也读不懂《史记》中《秦楚之际月表》之类，从而亦无法理解司马迁“究天人之际”的理论体系；不懂易学，不读《春秋》、《诗经》、《礼记》之类，就无法理解子学中的很多理......
四库全书中的经史子集分别是什么？
经是四书五经，和解释四书五经的书籍 。史就是史书，包括正史野史秘史地方志，也包括地理类的书籍 。子部就是诸子百家，也包括后来作家论述个人观点的论述类文章 。集部就是各种诗集，文集，不是写个人观点而是写景什么的都算在里面 。还有像四大名著这类小说，四库全书是不收录的！
经、史、子、集 是依据什么划分的？
“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法 。
“经”是指古代社亥中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等 。
“史”是指历史典籍，如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等 。
“子”是指春秋战国以来诸子之学，如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等 。
“集”是指古代诗文词赋的著作，分为总集、选集、别集，如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等 。
经、史、子、集都是了解研究我国古代文化的重要资料，是宝贵的文化遗产，仔细研读，可增知长识，了解古文化精华，掌握典籍瑰宝，提高民族的自尊心，发扬祖国文化光辉，熟习之后常能引以自豪 。
经史子集中的子和集是什么意思
“子”是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类 。
“集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类 。

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