见贤思齐焉,见不贤而内自省也翻译见贤思齐

见贤思齐的典故见贤思齐的典故如下：
夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，
但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
《论语·里仁》中孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”见到德才兼备的人就要向他看齐，向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
人生在社会上，相互作用，相互影响。跟着好人学好，跟着坏人学坏，这是一般的规律。一个有道德的人，就是能以控制自己的人，看见好的主动学习，看见不好的想想自己是不是也那样。
如果和坏人一样，就要马上改正。能以做到这一点，就是有了自控能力，能以做到这一点，就是逐渐走向君子的重要一步。

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见贤思齐见贤思齐
陈建军
《论语》里仁篇第17章是这样说的：
子曰：“见贤思齐①焉，见不贤而内自省②也。”意思是说“孔子说：‘看见贤人，就想着要向他看齐；看见不贤的人，就要自我反省，看自己有没有和他类似的缺点、错误。’”
儒家强调自省，这是关于修身之道的重要环节和特征。自省，是一个自我修养、自我完善、自我提高的过程。自省包括“闭门思过”，但并不仅仅局限于“闭门思过” 。本章说明，人可以取别人的优点作为自己的表率，也可以借别人的缺失进行自我反省，引以为鉴。“见贤思齐，见不贤而内自省”，也是自省的重要途径和方法，其基本精神就是要在现实的交往中，随时、随处对照反省自己，向他人学习。
成语“见贤思齐”就出自孔子的这句名言。如果我们能够做到“见贤思齐，见不贤而内自省”，那么，与人相处时，不论其人贤与不贤，都可对己有益。所谓“三人行，必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之”（《论语·述而》），讲得也是这个道理。
老夫子在里仁篇第3章里说“唯仁者能好人，能恶人。”在第4章里说“苟志于仁矣，无恶也。”真正讲“仁”道的人，一定能爱人，不会讨厌人。即是讨厌，也是要把讨厌的人改变过来，使他同样地能达到“仁”的境界。孟子也讲“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人; 仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。在这里孔老夫子再次强调：我们看见一个道德、学问有修养的贤者，就想达到他那个境界，跟他在造诣上有同等的成就；如果看到不贤的人、坏的人，最好当做自己的镜子，借以反省。
李世民“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”后来有成语“以人为鉴”，它的意思是:把别人的成败得失作为自己的借鉴。俗话说：吃一堑长一智。我们又何必等“吃一堑”、摔一跤以后才“长一智”呢？为什么不能从别人身上吸取教训，别人“吃一堑”，我们“长一智”呢？
有个笑话:农场主抓住了一头猪，猪大声哀嚎，奋力挣扎，绵羊和奶牛看不顺眼，批评猪说，我们经常被抓，不像你这样大惊小怪。猪回答说，他们只要剪你的毛，挤你的奶，可是却要吃我的肉呢。这个故事的寓意很明显，绵羊和奶牛不能站在猪的立场上思考问题，所以它们永远无法了解猪的痛苦。所以我们要了解别人，就要学会换位思考。能设身处地，才能同情，才能宽容。不然的话，农场主吃完了猪，还会吃羊和牛的。
见贤思齐出自于哪里见贤思齐出自于《论语·里仁》。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也的意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
出自春秋孔子《论语·里仁》，贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也翻译 见贤思齐

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