庄生晓梦迷蝴蝶的意思 庄生晓梦迷蝴蝶( 二 )


此联二句,写的是佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐 。迷含迷失、离去、不至等义 。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境 。锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去 。一个托字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣 。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮 。
律诗一过颔联,起承之后,已到转笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申 。在此下面,点笔落墨,好像重新再起似的 。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的 。当此之际,诗人就写出了沧海月明珠有泪这一名句来 。
颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹 。这是美好的民间传统之说 。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景 。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境 。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见 。
后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风 。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也 。这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处 。
引戴语作解说,是否贴切,亦难断言 。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:石韫玉而山辉,水怀珠而川媚 。蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地 。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色 。
然而它是不能把握和无法亲近的 。诗中此句,正是在韫玉山辉,怀珠川媚的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比 。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色 。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力 。
对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情 。有一次,他因病中未能躬与河东公的乐营置酒之会,就写出了只将沧海月,高压赤城霞(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子 。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表 。
此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪 。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐 。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说 。
尾联拢束全篇,明白提出此情二字,与开端的华年相为呼应,笔势未尝闪遁 。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了 。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷 。
但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失 。这就是诗人李商隐,借锦瑟而自况了 。
李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深 。他的一首送别诗中说:庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知 。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断 。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃什么意思“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”意思:庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶 。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃 。
庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也 。俄然觉,则蘧蘧然周也 。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与 。”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意 。佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐 。这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境 。也有着人生如梦的惆怅和迷惘 。

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