垂拱而治的而的用法垂拱而治( 二 )

作者：Yu
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无为而治与垂拱而治的区别1、出处不同。无为而治出自《道德经》，垂拱而治出自《尚书·武成》。
2、用法不同。无为而治使用场合比较随意，没有什么严格要求；垂拱而治使用多出于正式场合，比如领导发言稿、新闻稿等。
3、意思不同。无为而治是指什么也不用做就可以治理天下；垂拱而治是指不用费力就可以治理天下。
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老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” ，而且强调“无为无不为” 。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治指导下取得。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
参考资料来源：百度百科-无为而治
百度百科-垂拱而治
垂供而治是什么意思?“垂拱而治”：指帝王依靠贤明的用人方式，自己不费力气、轻而易举地就治理好了天下。
出自《书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
【垂拱而治的而的用法垂拱而治】关于“垂拱” ，孔颖达疏解为：“谓所任得人，人皆称职，手无所营，下垂其拱。”意思是：所用的官员，人人都很称职，（皇帝）手上没事可干，将双手放下来什么都不做。

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