包含西藏生死书的词条

西藏生死书索甲仁波切在《西藏生死书》中写到了他姑姑的去世，对每个男人女人，如何面对最后一刻很有指导意义。
他的姑姑叫阿妮丽露，生前是个安详宁静的人。
她那时已经病了一阵子，一个冬天的早晨，家人感觉到她很快就要过世。当时她已经不能说话，但仍然保持着清醒。
村里有一位老人名叫阿贝多杰，有非比寻常的道德和好心肠，善于调解争论。是位粗壮、世俗、平凡的人。
他总是强调一定要对别人好，即使别人伤害你，也不可以怀恨。他有天生的秉赋，能以最简单的方式传达精神价值；几乎可以诱使你展现一切潜能。
他也是说故事的高手，不管走到哪里，都会带来喜悦和幽默，让任何困难变得不那么复杂。
当他听说阿妮丽露已到了死亡的边缘，就来到她的房间。用他惯常的大嗓门喊着“阿妮丽露”，在他的叫声中，她张开眼睛。
“我亲爱的女孩，”他以迷人的微笑热情看着她：“现在是你表现真勇气的时刻了，不要害怕，不要动摇。你的福报真大，能够亲近这么多的伟大上师，从他们那接受教法。不仅如此，你也有非常珍贵的机会修行。你还有什么好要求的呢？现在，你唯一要做的，就是记住教法心要，尤其是上师们教给你的临终开示。记在心中，不要散乱。”
“不必为我们操心，我们都很好。我现在就要去买东西了，也许当我回来时，就看不到你了。因此，我要向你说再见啦。”
说完话，他露齿大笑。阿妮丽露神智还是清醒的，他说话的样子让她微笑着点头接受。
阿贝多杰知道，当我们接近死亡时，必须要把我们的心安住在本觉的状态中。
如果你没有那种稳定性，就努力观想你最信赖并崇敬的人，用意识把他牢记在心中，想象你的心和他结合为一。
索甲仁波切所著的《西藏生死书》，不只教人如何面对死亡，更进而将重点放在现世里的“自然中有”的阶段，强调唯一真正拥有的是“当下” 。
给我们展开了一个更宏观的视野，协助我们澄清一些重要的核心价值。
常人爱说，死是一了百了，本书告诉你：死不但没法一了百了，死得不好，非但是丧失了解脱的权益，连下辈子也会过得不好。
它笃定的告诉你：死亡只是另一期生命的开始。
从1996年出版到现在，这本书已经成为许多人的精神食粮，为他们打开了一个全新的世界。
＃遇见好书＃＃

文章插图
西藏生死书讲什么《西藏生死书》（英文名称 The Tibetan Book of Living and Dying），是藏传佛教宁玛派的上师索甲仁波切作品。
《西藏生死书》是一本宗教与科学交会的书，索甲在书中引述了科学家对“生”的看法：
“每一个次原子的互动，都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断在生灭，质量变成能量，能量变成质量。稍纵即逝的形状突然出现，又突然消失了，创造一种永无尽期、永远创新的实体。”
索甲并告戒要学会放下：“学习生活就是学习放下，害怕放下是害怕生活，当能放下时，看待事物的方式就会改变，越深刻，越宽广。”
扩展资料：
索甲仁波切在《西藏生死书》中一开始就尖锐地指出，如今的人类被教育要否定死亡，认为死亡没有任何意义，不过是毁灭和失去一切。
换句话说，人们不是否定死亡就是活在死亡的恐惧之中，就连提到死亡都是一种忌讳，甚至谈到死亡就会召来不幸，人们对于死亡的恐惧和对来生的无知，正肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺全球，变本加厉地破坏环境，足以毁灭地球。
也有一些人把死亡当做一种荣耀，相信死亡是美丽的，是对生活抑郁的解脱，所以他们选择了自杀。无论对死亡感到绝望或是陶醉，都是一种逃避，在索甲仁波切眼里，死亡既不令人沮丧，也不令人兴奋，它只是事实。
索甲仁波切睿智地看到，大多数人在临终那一刻才珍惜生命，那是多么的可悲。大多数人死的时候没有准备，活着的时候也没有准备，多么令人心寒。
人们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。就像佛陀说的死亡只是生命的另一章开始，死亡是反映生命整体意义的一面镜子。
而探索和反省死亡的意义在于活着的时候，理解到生命无常，能够充分利用这一生，也让在死亡的那一刻，不至于悔恨或自责虚度此生。

包含西藏生死书的词条

秒懂生活扩展阅读