一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之久低昂一舞剑器动四方

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方指什么动物指凤凰这个动物。
“剑器舞”是什么样的舞蹈呢？唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。写公孙大娘翩翩轻举，腾空飞翔，似一只凤凰起舞；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛。晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇。”自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”
司空图《剑器》诗说：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”所以这是一种女子穿着军装的舞蹈，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。
【一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之久低昂一舞剑器动四方】

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昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方佳是什么动物昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方佳是凤凰。意思是从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
上联一舞剑器动四方。下联怎么接？一舞剑器动四方，
此联尾字“方”（fāng），
音节是一声为平声，
只适合作下联使用。
上联:二读书文传五岳；
下联:一舞剑器动四方！
横批:神州古韵。
“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧”这首诗句描写的是以下哪位的舞姿？这首诗句描写的是公孙大娘的舞姿。
出处：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐·杜甫
选段：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
译文：
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好像江海凝聚的波光。
扩展资料：
杜甫与公孙大娘虽非故友，但杜甫在童年时曾经观看过她的表演，目睹了当时的盛况，所以当杜甫在观看“亦非盛颜”的公孙弟子李十二娘的表演时，回想起了“玉貌锦衣”的公孙大娘，回想起了她舞剑器时的舞姿，也回想起了自己的少壮时期。
所以，在这首诗中反映了公孙大娘及其弟子的不同际遇，同时让人感受到更多杜甫关于年岁易逝和自身衰老、壮志未酬的感慨，并融入了国家盛衰之感。
参考资料来源：百度百科——观公孙大娘弟子舞剑器行
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代诗人杜甫所作的一首七言古诗。
全诗如下：
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
全诗翻译：
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生” 。玄宗开元五年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。

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