“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐 ， 是一般人习惯用的坐式 。
（2）垂腿坐式 。坐在高低适宜的椅凳上 ， 以坐下来大腿面保持水平为度 ， 小腿垂直 ， 两脚平行着地 ， 两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准 。两手心向下 ， 自然放在大腿面上 。两肩下垂 ， 腰须直 ， 勿用力 ， 不要驼背、仰面、低头 。下颌略内收 ， 头顶如悬 。体态以端正自然为标准 。此式为现代习惯采用之姿势 。
2. 卧式 右侧着床 ， 伸下腿屈上腿 ， 右手曲肱将手置于头之前下侧枕上 ， 左手放在左胯上 ， 此式为坐功之辅助 ， 亦适用于体弱不能坐者 。
3. 站式 站式有各种姿势 ， 在这里介绍方便易行的一个姿势 ， 作为坐功之辅助 。两脚并立 ， 两手覆于丹田（左掌心覆于丹田 ， 右掌心覆于左手背上） 。松肩垂肘 ， 含胸拔背 ， 虚心实腹 ， 眼半垂帘 。一切要求同坐式 。
4. 行式 行路和散步时 ， 目视前方三五步处 ， 意守鼻尖 ， 神不外驰 ， 依行路的速度 ， 一般为三步一呼 ， 一步一吸 ， 四步一个呼吸 。如能长期锻炼此法 ， 对走远路很有帮助 ， 可以久行不倦 。
1. 口腔 口唇自然闭合 ， 上下齿相对 ， 将舌上卷约成90° ， 用舌尖轻轻地抵住上腭 。唾液分泌得多了 ， 将舌放下慢慢地咽下去 。咽津是很有益的 ， 可以帮助消化 ， 滋润脏腑 。古人说：“气是添年药 ， 津为续命芝 。”又千口水可成“活” ， 由此可见咽津的重要性了 。
2. 眼睛 闭目内视 ， 练哪一步功就内视哪一部位 。如第一步注意心窝部 ， 就内视心窝部 。若坐功时思想很乱 ， 不能控制的时候 ， 就把眼睛睁开 ， 或注意鼻端片刻 ， 把思路打断 ， 闭目再坐 。过去把这个方法叫做“慧剑斩乱丝” 。
3. 耳朵 用耳朵留意自己的呼吸 ， 使呼吸不要发出粗糙的声音 。保持从容自然 ， 不可闭气使呼吸不畅 ， 这是集中思想的好方法 。
4. 呼吸 怎样呼吸是真气运行法的关键问题 。在练习真气运行法的过程中 ， 一直是注意呼气 ， 吸气任其自然 ， 不加注意 ， 自无流弊 。
丹田真气充实后 ， 自然地贯通督脉 。此时即感到一呼真气入丹田 ， 一吸真气沿督脉入脑 。这是真气的自然活动状态 ， 无须追求 。外呼吸则绵绵密密 ， 若存若无 ， 呼吸表现得更加自然 。这时外呼吸就无须注意了 。
练真气运行法 ， 必须树立坚定不移的信心 ， 持之以恒 ， 勿求速成 ， 也不要畏难而退 。在锻炼期间 ， 要顺乎自然 ， 不要执意妄想 ， 勉强追求 。否则 ， 欲速则不达 ， 越是一意追求 ， 有急躁情绪 ， 就越是不进步；意态越是融和自然 ， 真气发动就越活泼 ， 进步就越明显 。执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念 。“恬憺虚无 ， 真气从之”正是这个意思 。
在练功过程中 ， 身体上会发生很多生理上的变化 ， 出现各种触动现象 ， 要泰然处之 ， 不必惊慌失措 ， 稍时便会消失的 ， 也不要执意追求 。
1. 初习真气运行法 ， 思想要集中 ， 有一个比较安静的环境为好 。但是 ， 不要过分强调这个问题 在练功时 ， 要避免他人干扰 。调息时 ， 鼻吸鼻呼 ， 注意呼气 ， 吸气任其自然 ， 不可用口呼吸 。
2. 注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情况下勉强做功 ， 当风、雨、雷响时暂勿坐 ， 以免给精神以猛烈刺激 ， 发生不适 。
3. 意守丹田是真气运行法始终坚持的一个准则 因为丹田是真气汇集之处 ， 是生命的本源之地 。因此 ， 始终不能离开它 。注意心窝部是集中真气贯通任脉 ， 使真气更有效地集中于丹田 。当丹田真气充实到一定程度 ， 会自然地顺着经络运行 。这种运行的力量 ， 是由丹田力量的大小而决定的 。勿用意识导引 ， 顺其自然 ， 要行则行 ， 要止则止 ， 主观导引是会出偏差的 。

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