自梳女是什么地区的一种奇特婚俗自梳女( 二 )

"自梳"这个名称的来历大概是:过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。
过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称"自梳" 。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的"姑婆屋"内举行，当事者预先购备新衣、鞋袜、妆镜、头绳及香、烛、肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。履行仪式后，该女子即为"梳起"，正式成为"自梳女"，终生不得反悔。"自梳女"平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到"姑婆屋"与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居"姑婆屋"，绝不能在母家去世。
不落家是自梳女子的一种假婚习俗，为遭父母强迫嫁人并抗争无效时所采取的折衷办法，过门行婚礼但拒绝同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称"不落家" 。
"不落家"除了与自梳女有相类似的社会背景外，其中较为多见是少女迫于父母之命，既不能"梳起"又无法逃出家门，只好在举行婚礼后，利用"三朝回门"的机会长住娘家，以避免与丈夫同居。这种妇女，名曰已婚，实则仍为独身，俗称"不落家" 。[1]
有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后"不落家"的办法来应付父母。
蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新郎无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即高声呼救，以金兰姐妹扮演的大姐，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。
在夫家住至三日，"回门"后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去"上服"尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于"姑婆屋"或尼姑庵的。
自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载:当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。
什么是自梳女，为何会形成这样的群体？现代社会是个相对开放的社会，不婚、不育，甚至是同性，那都已经成为被世人理解的一种生活方式。可是，在中国这个受封建制度影响了几千年的大地上，不婚主义，尤其是女性不婚主义的诞生却是出现在清末年间。而且，她们还有一个自己的名称：自梳女。
什么是自梳女，为何会形成这样的群体，说起来都是被逼的
自梳女，这是那个特殊年代不婚女性的对外称呼，因为女性结婚时会梳起特定的发型，通过发型便可以看出她们已经为人妻为人媳妇的本质。而没有梳起头发的女性，就意味着永远是未婚状态，盘头相当于女性身份的名片。
于是，这些女性便“自己的头自己梳，自己的饭自己煮，自己的苦乐自己享，自己的生活自己养”，从而成为不婚又盘起了头发的已婚女性形象，这就叫自梳女。
哪怕是已经到了清朝末期，但依旧还处于一个受男女不平等现实所束缚的时代，这些女性为何会有如此勇气而做出这一人生选择呢？
其实每一个关于自梳女的故事都很让人心酸，而她们选择成为自梳女的原因也都各不相同。据说当年在容奇曾有一户姓胡的人家，他家生了五个女儿，大女儿守墓清，就是嫁给已经死去的有钱男人，也就是守活寡。
而二女儿则嫁给商人做了小妾，最终因为受不了丈夫与大老婆的欺压，甚至是公公的调戏，只能选择跳井。
三女儿看透了有钱人家，就嫁给了一名石匠，可是石匠工种辛苦又危险，一不小心就摔断了腿。为了活下去，三女儿只好带着孩子们上街去讨饭为生。

自梳女是什么地区的一种奇特婚俗 自梳女( 二 )

秒懂生活扩展阅读

自梳女是什么地区的一种奇特婚俗自梳女( 二 )