李修缘个人资料简介李修缘

历史上李修缘怎么死的公元1209年，道济在净慈寺悠然而逝。
李修缘，即济公，济公（1148年—1209年），汉族民间信仰之一，旧时冰窖业、杂技业所崇拜的行业神祇。济公原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”（这句话几乎成了很多人为了口福，贪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人见到学佛人吃素，则说：“何必执著，佛都说了酒肉穿肠过，佛祖心中留” 。这种说法贻害匪浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。），却不知济公活佛还有后一句“世人若学我，如同进魔道”他曾说：“学我者下地狱。
济公的真名叫李修缘，在历史上真的有这个人物吗？济公的真名叫李修缘，在历史上这个人物是真的存在的，但是人虽然是一个和尚，但也就是一个普通人，并没有电视作品上形容的那么神通广大。李修缘是南宋时期的得道高僧，出生于浙江的台州，公元1148年出生，公元1209元圆寂。李修缘确实是一个官宦家庭的孩子，后来到了灵隐寺，成为了一名和尚。但是因为放荡不羁，衣冠不整，可是又助人为乐，被百姓所爱戴，因此才能被称作疯和尚。
一、关于济公的记载。
在各种历史典故上，关于济公李修缘的记载还是不少的，有一篇《湖隐方圆叟舍利铭》是专门用来记载济公的真实实际的文章，而且这篇铭文是比较真实的，虽然说狂放不羁，喝酒吃肉，但同时也是一个多才多艺，善良慈悲的和尚，比较真性情，不过就算再好人，凡人还是凡人，并没有电视上呈现出来那种高超的法力。
二、改编后的济公有了法力。
但是我们在电视上看到了济公都是有法力的，这是为什么呢？其实在《如净和尚语录》中记载，说道济是罗汉转世的，要是神仙转世，那道济有了法力也是理所当然的事情，所以就伴随着这种事情的越说越玄乎，道济也成了一个法力无边的和尚，受到人们的敬仰。
三、另外一个济公的原型。
除了南宋这个和尚之外，还有一个说是南朝时期的和尚释宝志。这个说法也是有文学依据的，现代学者黄天骥，在自己的著作《评〈济公全传〉》，说济公的形象是以释宝志作为原型的，但是艺术来源于生活，而且又高于生活，所以济公的形象比释宝志的要丰富生动的多，疯癫的形象也是更加的深入人心。

文章插图
李修缘为什么家破人亡李修缘没有家破人亡。性格善良正直，憨厚乐观的李修缘立志考取功名，就在他再次赶赴今年的科考路上，遇到了被捉妖师尹平之所伤的小白龙，小白龙的魂魄意外进入了李修缘的身体，性格截然相反的蛟与人两副魂魄控制着同一具肉身，但是遇水魂魄就会交替。不明所以的李修缘继续进京赶考，误打误撞结识了捉妖榜排名垫底，郁郁不得志的女捉妖师三生。
刚开始，三生想要捉住龙妖，实现自己登上捉妖榜前十的心愿，但是在深入了解李修缘与小白龙的状况后，知道如果要降服小白龙，就会白白失掉李修缘这个无辜之人的性命。于是，三生决定帮助小白龙找到可以释放他魂魄的骊珠，这样既能让他与母亲团圆，也能救下李修缘。
扩展资料
《降龙大师之捉妖榜》讲述了由彭禺厶饰演的李修缘被一条蛟龙意外附身，人妖魂魄交替出现主导这具肉体打破了李修缘原本的生活，同时他还要应对追捕体内蛟龙的捉妖师，李修缘陷入了前所未有的生死危机当中。
《降龙大师之捉妖榜》的故事并无新意，它是个有关于抉择的老旧套路。结尾也是“抱砖就无法抱你”的两难全，并没有让故事强行圆满，只有主角做出选择之后的残酷现实。憨厚善良的修缘没了，表面放荡内心记挂娘亲的白龙没了，只有一个放弃自我、只为除妖的降龙大师。
济公的原名叫什么？济公的原名叫李修缘。

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