因果轮回的经典句子图片因果轮回

因果轮回是成语吗因果轮回不是成语，是佛教用语。感情里的因果轮回，错过了就是错过了，不可能再有下一次的机会了。
因果轮回是说万事有因皆有果，可是在感情当中并不是如此，莫名其妙开始的爱和莫名其妙结束的感情，在生活中都很常见。
因果轮回的道理在里面。如果你好好读书，将来就能够考一个好大学。努力读书和考上好大学之间，那就有因果轮回的道理在里面。因为你的努力和付出，得到了相应的回报。

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因果轮回是什么意思因果轮回的意思1、因果轮回释义：在佛教中特指三世因果与六道轮回。
2、因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。
什么是因果轮回因果轮回，这个就是种什么因得什么果，就像你种菜一样，种白菜的白菜，种萝卜的萝卜！比方说，你杀人了，那就要还人命，你要骗别人钱了，就还别人钱！加倍还。如果你做了十恶不赦的，就下地狱，六道轮回当中，天道，人道，和阿修罗道，这是三善道！地狱饿鬼畜生，这是三恶道，所以最好不要做恶！要不然就上，恶道受苦！
因果轮回的意思？一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。
1、三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。
2、三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。佛教在因果系统中增加了轮回这个“变量”，如此一来就完美的诠释了因果的随机性和偶然性的来源，以及这种来源的不可知性。
3、而“六道轮回”的轮回，用人话来说，就是“生命的循环” 。只要我们还是凡夫，就会不自主的被囚禁在这生死的循环——也就是轮回之中。
4、虽然我们现在还以人的面目活在世上，但总有一天这一期生命将会灭谢。而那时我们的心念——更正确说是“心识能量的相续”，肯定会无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而且那个生命的形态还不一定是人。
扩展资料：
佛教的因果论通途来说，有”六因，五果“，一果可以有多因，一因也可以结多果。经论中常拿帝释天的因陀罗网来比喻这种复杂的因果关系——因陀罗网上有一千颗珠子，每一颗珠子，有自身的影相，同时也含藏着其他999颗珠子所投射过来的影相，影相间互相含摄，你中有我。我中有你，牵一发而动全网，难分彼此。这就是因陀罗网的的譬喻。
同理而言，宇宙万法的因果关系一如因陀罗网中的影相，我中有你，你中有我，因此ㄧ法动，遍法界动。由此可见佛教的因果观是一种全方位，全视角的全息系统视角，这种视角认为；决定事物发生发展的是一个系统，抛开整个系统去纠结线性的单因果是无法正确认知事物的。
参考资料：佛教：众生轮回因果循环-凤凰网
因果轮回是什么意思因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
扩展资料：
根据佛教因果理论，有“六因五果” 。一个结果可以有多个原因，一个原因也可以产生多个结果。在佛经中，这种复杂的因果关系经常被比作提香的因陀罗网。因陀罗的网里有上千颗珠子。每颗珠子都有自己的影子，而且还包含999颗其他珠子的影子。我有你，牵动了整个网络，难以分开彼此。这是因陀罗之网的寓言。
同样地，宇宙中所有佛法的因果，就像因陀罗之网中的阴影。我里面有你，你里面有我。因此，一法移动，另一法也移动。由此可见，佛教因果观在各个方向、各个角度都是一个全息系统视角。它是一个决定事物发生和发展的系统。不顾整个系统，纠缠于单一的因果关系，是不可能正确理解事物的。

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