无我之境,人惟于静中得之的意思无我之境( 三 )

无我之境指，作者保存着一颗恬然的心，心境悠然一时的情感的表达与自然形成了契合，如“采菊东篱下，悠然现南山。”
诗中未着我之色，竟处处是现我之情，无我之境不是诗中没有“我”，而是“我”已经与境行成了天然的和谐，它是艺术追求的至高境界，无需刻意雕琢，巧然天成。
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内容含义
王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。
“造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派” 。
在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。王国维认为，这是上等的艺术境界，只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。
王国维还进一步论说文艺创作必有取舍，有主观理想的注入；而虚构或理想，总离不开客观的材料和基本法则。所以，“理想”与“写实”二者的结合有充分的客观根据。现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。
王国维的见解可谓透彻，精辟。“所造之境必合乎自然”，虽“虚构之境，其材料必求之于自然，而构造亦必从自然之法则。”
参考资料来源：百度百科—人间词话
怎么深刻理解王国维的有我之境，无我之境？王国维说的“无我之境”、“有我之境”是从“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句”这句话衍生出来的。他指出来境界可以分为有我，无我两种。
无我之境表现的是主体以外的对象，是不带感情的描述。就比如陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”这句诗，陶渊明在写这句诗的时候表现了外在的环境，没有添加任何感情色彩，这也就是我们说的无我之境。而有我之境则是一种带走感情的描述，作者在创作的过程中，将自己的感情添加到所写的句子中。
“有我之境”描述的是我看到的东西，我所赋予它的感情；“无我之境”是用物体来衡量物体，并不赋予物体感情。但是无我之境并不是真的没有不带感情，只是说作者在创作时不将此时此感代入，而是他已经完全跟物融合到一起，到了一种天人合一的地步，物即是我，我即是物。无我之境，一直被誉为最高的审美境界，在唐诗宋词中体现最为明显。它看似无情，实则满腔情意，虚中有实，不可谓不高超。
从后文的“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界”中，我们可以看出有我之境就是在词中融入作者的情感,有我之境就是作者的心中之境。无我之境则是表现在“不知何者为我,何者为物”之中，它是境界本身的样子，需要用超脱于世俗的态度来判断。

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