四圣谛八正道十二因缘四谛

四谛是三乘通教,非唯声闻之法啥意思四谛为世间、出世间、生死、涅槃的因果。苦为迷果——示相，集为迷因——追源，此二为世间生死流转的因果；灭为悟道，道为悟因，此二为出世间还灭的因果。四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。

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佛教的"四圣谛"到底在说啥四谛，又叫四圣谛。“谛”字是古印度梵文的音译，意译为“不颠倒”，引申义就是“真理”，“圣谛”就是圣人所知之绝对正确的真理，那么，“四圣谛”就是圣人所知之绝对正确的四条真理。
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
四谛奠定了佛教教义的基础，可以说佛教所有的重要的哲学思想都与四谛有关，都是为了从某一方面为它论证。四谛理论在佛教的发展中一直占有重要的地位，并且在不断地得到补充和完善。
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四圣谛的次序：
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅槃。
四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原因－－世间因；“灭”是苦熄灭的果－－出世间的果；“道”是灭苦的方法，通往涅槃的道路－－出世间的因。
在经典中有这样的比喻：众生的身心有种种的生死业以及烦恼，即是有各种的心病，佛陀将此病情，以及病情之所在处，告诉众生，并且指出那些解脱的圣人，没有病苦而得到的愉悦，以及解脱病苦的方法。
参考资料来源：百度百科-四圣谛
佛教的四蒂是什么？一、不是“四蒂”，而是“四谛” 。佛教的四谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。佛陀三度演说四谛的妙义，称为“三转四谛十二行相”，具体如下：
1、苦谛：第一次为“示相转”，原话为“此是苦，逼迫性”；第二次为“劝修转”，原话为“此是苦，汝应知”；第三次为“自证转”，原话为“此是苦，我已知”；
2、集谛：第一次为“示相转”，原话为“此是集，招感性”；第二次为“劝修转”，原话为“此是集，汝应断”；第三次为“自证转”，原话为“此是集，我已断”；
3、灭谛：第一次为“示相转”，原话为“此是灭，可证性”；第二次为“劝修转”，原话为“此是灭，汝应证”；第三次为“自证转”，原话为“此是灭，我已证”；
4、道谛：第一次为“示相转”，原话为“此是道，可修性”；第二次为“劝修转”，原话为“此是道，汝应修”；第三次为“自证转”，原话为“此是道，我已修” 。
二、你说的“求不得，爱别离，憎相会”是八苦中的三个，属于苦谛，但并等于苦谛。
参考资料：智者大师著《法华文句》、百度百科相关词条。
佛教中四缔都有哪些?您问的应该是“四谛”吧？
【四谛】
谛，审实不虚之义。即指苦、集、灭、道四种正确无误之真理。又此四者为圣者所知见，故称四圣谛。其中，苦与集表示迷妄世界之果与因，而灭与道表示证悟世界之果与因；即世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，出世无漏之果为灭谛，出世无漏之因为道谛。
(一)苦谛，苦，泛指逼迫身心苦恼之状态。审实世间事物，不论有情、非情悉皆为苦；亦即对人生及环境所作之价值判断，认为世俗之一切，本质皆苦。苦谛即关于生死实是苦之真谛。
(二)集谛，集，招聚之义。审实一切烦恼惑业，实能招集三界生死苦果。集谛即关于世间人生诸苦之生起及其根源之真谛。

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