北青报|没故事的玲娜贝儿为何让人“上头又下头”？( 四 )

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北青报：玲娜贝儿只是虚拟偶像，但粉丝依然会为了它争吵和站队。为什么粉丝文化总是会伴随各种各样的争论？
尹一伊：在流量时代，一旦在社交网络里上了热搜，偶像可见的范围增大了——从小的粉丝圈子进入了更大范围的公众视野。这个时候，粉丝会开始争夺对话权。
可见度可以理解成出现在公众视野中的范围。拿玲娜贝儿举例，当有各种各样的网红，各种意见领袖，包括表情包去讨论它，上热搜……玲娜贝儿就从粉丝圈出圈到了更大的社交平台，在资本逻辑和平台技术的共同作用之下，它的可见度增加了。
玲娜贝儿走红后，有人认为是人偶可爱，有人认为是里面的扮演者可爱。持有不同观点的人希望自己能获得更多的支持，就会开始大量发帖。
也不是说“有饭圈就是会吵架”，而是当偶像有了大范围的可见度之后，粉丝存在半不得已的状态：我要让大家看到对我偶像比较好的内容，所以必须要把我不想让公众看见的内容刷下去。
粉丝间的争吵其实可以理解成大家会为了维护偶像，去争夺话语权。
北青报：以前大家喜欢一个明星，会很长情。但如今，粉丝对偶像的感情会很快迁移。这说明了什么？
尹一伊：虽然现在大家在说“下头”，但争论还在持续。这表明，偶像还有热度。对年轻粉丝，特别是很多00后来说，成为粉丝是他们的生活方式；加上偶像产生的速度也很快。所以，年轻人可能今天喜欢这个，明天喜欢那个，随时处在一个“狩猎”的状态里。这段时间是玲娜贝儿，过一阵子则变成迪士尼或者环球影城推出的新偶像。
“偶像-粉丝文化”是年轻一代的生活方式。如今，很多人一讲到粉丝，就会预设批判的立场。我觉得应该先理解粉丝到底在干什么，理解“偶像-粉丝”底层逻辑到底是什么。毕竟，引导的基础在于理解。
当今虚拟偶像产业发展中，有两个并行的趋势：偶像特质的虚拟化，以及玩偶偶像的实体化。玲娜贝儿身上集中体现了这个趋势。人偶背后的扮演者、他们的体验、粉丝在其中的角色，以及所谓的“内胆”等等，都可能会成为新的议题。在新的粉丝经济环境里，相信很多虚拟人物都在尝试这样的探索。
文/北京青年报采访人员张知依
【 北青报|没故事的玲娜贝儿为何让人“上头又下头”？】编辑/崔巍

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