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【云南|?冬季赴约徽州,这里有一千个理由】
寒冷的冬季 , 大多数人都喜欢窝在温暖的家里 , 但你可知 , 冬季的徽州 , 有看不尽的美景在等你 。
棠樾牌坊群
在棠樾村头大道上 , 七座牌坊井然屹立 , 雄伟壮观 。 牌坊群两侧是农田 , 四周没有构造物 , 仿佛从农田“拔地而起” 。 棠樾牌坊群几乎全部采用石料 , 以“歙县青”石料为主 , 给人以稳重感 。 青石牌坊坚实 , 高大挺拨 , 游客可研品古代精湛的建筑艺术 。
然而只有在大雪的冬日 , 这群站立几百年的牌坊才能展现出最庄严肃穆的一面 , 也正是人们游览棠樾牌坊群的最佳时机 。 雪地里 , 当你走在一座座代表着“忠 , 孝 , 礼 , 义”的牌坊下 , 一步一个脚印 , 像是在历史的长河里漫游 。 时不时地还会听到风吹过脸颊的声音 , 它好像在你耳边低语 , 想让你知道这里从前的故事 。
据说 , 元代歙县守军李世达部叛乱后 , 将棠樾村鲍寿孙和他父亲捉获 , 决定杀其一个 。 结果父子互相争死 , 突然林间忽起大风 , 生如追兵 , 乱军逃窜 , 父子免死 。 后来朝廷深受感动 , 这才有了御制“慈孝里”牌坊 。 每一座牌坊都承载着一段故事 , 它们是知识渊博的老者 , 教育着世代生长在这片土地上的人们 。
歙县阳产
在皖南山区的群山之中 , 有一个依山而筑的小村寨—阳产村 。 阳产村有着悠久的历史 , 四面环山 , 山泉清澈 。 它最大的特色在于土楼群 , 这里的房子以土楼为主 , 黄色的墙体能带给人一种乡土的美感 。
深冬里 , 村民们会早早地入睡 。 在第二天清晨 , 他们推开自家的窗 , 漫山遍野的白雪映入眼帘 , 这种不期而遇的惊喜 , 让人感到无与伦比的幸福 。 如果能遇到一个有阳光的冬日 , 为了能看到第一缕阳光照射在有积雪的屋顶上 , 前一天晚上要做好早起的准备 , 不管再冷 , 第二天也要爬上山坡 , 俯瞰整个村落 。 当层层白雪折射着太阳的光辉 , 重叠的白与黄 , 明亮得如同着了火 , 景色比明信片上展示的还要漂亮 。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系 。 生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践 。 20世纪以来 , 随着人类对环境危机的广泛体认 , 生态意识猛然走出专业圈囿 , 置身公众舞台 , 被赋予影响人类环境实践 , 维护全球生态平衡的重任 , 成为世界显学 。 道教不是生态学 , 但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代 , 否则就不可能衰而复兴 , 流传至今 , 影响深远 。 在伦理认识上 , 道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色 , 关注自我与自然的协调 , 以人为本 , 内容简而深、博而约 , 具有无穷的趣味;在伦理实践上 , 道教致力于体玄修道 , 韬光养晦 , 淡泊名利 , 求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立 , 因此它在对自然生态和人的关系的认识上 , 表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性 。 用道教的话来说 , 就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道” 。 此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然 。 参悟事物、人生和社会之本质 , 求得生命与本性应有的风格、态度和气象 , 就是道教伦理追求的目标与精神支柱 。
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