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村庄沿着山势展开 ， 逐层向上 ， 非常清净 ， 只有我一个游客 ， 村里正好在拍电影《遥远的诺邓》 ， 大概很少有外来人的缘故 ， 剧组以为我是去探班的 。
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最为惊讶的是 ， 这里竟然有很多道教和佛教的迹象 。 在云南 ， 儒家和道教的影子并不多 ， 而像诺邓这样有数家寺庙的 ， 几乎没有 ， 而我是山东人 ， 来自孔孟之乡 ， 对这些东西熟悉又敏感 。
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在云南这样少数民族集中的地区 ， 而且又是诺邓这样以白族文化闻名的村庄 ， 道教、儒教能和当地文化很好的结合 ， 并且保存至今 ， 可见它的包容性 ， 当地人应是对这种多元文化十分认同和重视 。
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村里人告诉我 ， 诺邓村民素有“九杨十八姓”的说法 。 元代开始 ， 南京、浙江、福建、湖南、江西、山西等地陆续有移民迁来这里 ， 或因经商或因仕宦 ， 在同当地原住民融合后 ， 形成了诺邓村现在的民居建筑 。
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而在各家族谱的记载中 ， 提到最先到诺邓居住的各家族先人去世后均为火葬 ， 同原居住民融汇后 ， 他们也同当地的主体民族——白族结合成一个新的群体 。
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清代以来 ， 诺邓村民已全部成为白族 ， 他们一直保持着完整的白族语言和白族风俗 ， 但是结合了汉族和白族各自的特征 。
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如在宗教信仰上 ， 诺邓既有白族的本主崇拜（本主是明朝三征麓川的将领王骥） ， 又同时信奉佛教和道教 。
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在宗教活动和庙宇建筑上 ， 这种融合体现得更为直观 ， 村里现在还有玉皇阁庙宇建筑群、文庙、武庙、香山寺、古岭寺、云崇寺、观音寺、王母寺、龙王庙 ， 以及文昌宫、三崇庙、城隍庙、魁星阁、财神殿、关帝庙等20余处遗址 。
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