我在论坛上看到很多网友讨厌说中国哲学老是往道德上讲 。我看这个问题，是这样的，我认为中国哲学的可贵之处就在于此，例如儒家，按照这个哲学的意义来说，就是先要人修身养性，先内圣，后外王 。事功方面，主要是从政，也包括科学研究等的 。它不排斥农耕，科学的创新，而它认为人是有定位，什么人做什么事 。“六经注我，我注六经”，在儒家学者的注释来讲他们注重的就是道德修养，人生境界的问题 。所以他们的注有个界定就是道德上的注释，有时代的结合，现代新儒家，大多是中西哲学的结合，他们注重西方的逻辑分析方法，但也注重中国哲学的道德人生境界哲学 。各家都讲“道”，这个“道”的共同的东西，就是要自己自觉地遵守一定的准则，在遵守这些准则的同时，提高自己的精神境界 。“六经注我，我注六经”，历代的儒家大师都对六经有解释，他们的解释都有个标准，就是道德精神 。
我前不久，写了《安身立命之所》、《涵养须敬用，进学在致知》、《人能弘道，非道弘人》、《子非鱼，安知鱼之乐》、《存天理，灭人欲》等，实际都是对儒家思想的一种自我解释 。回想起以前的事，想想现在，以及自己三年来的学习心得也就有了这些几个帖子了 。在我看来，“六经注我，我注六经”，是有内在关系的，学习六经，从中体会其中的道理，自己的理解也就是“六经注我”，在不断的学习认识中形成自己认识，也就是“我注六经” 。“六经注我”的过程，就是“我注六经”，二者是紧密结合的 。
文章插图
六经注我 我注六经怎么理解“我注六经”即通过“我”来理解、解释“六经”，勘磨其义 。
“六经注我”即通过“六经”描述、激发“我”的全能性，修正本体 。
“六经注我”意思是用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务 。出自宋·陆九渊《语录》：“或问先生：何不著书？对曰：六经注我！我注六经！”
语录是《陆九渊集》的一部分，阐述了陆九渊的伦理思想 。分上、下2卷 。首先虚构了一个神秘的“理”，而这种理就是人们的心 。人周围的一切都是人心的幻化和表现 。人心不是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中 。
六经注我是什么意思六经注我，汉语成语，拼音是liù jīng zhù wǒ，意思是自己明白客观的道理，借前人的理解阐发自己的思想 。出自《语录》 。
陆九渊鲜明地提出了“六经注我，我注六经”的观点 。意思是，不明白那些客观的道理，甚至于没有了解古人的意思，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”；自己明白客观的道理，借前人的理解阐发自己的思想，就是“六经注我” 。
扩展资料
出处：宋·陆九渊《语录》：“或问先生：何不著书？对曰：六经注我！我注六经！”
注：解释；我：自己的观点 。“我注六经”就是阅读者去尽量理解六经的本义，根据其他典籍提供的知识来注经书，力求追寻经书的原始意义；而“六经注我”却是阅读者利用六经的话，来解释自己的思想，哪怕是故意误读 。是指阅读者用经书里的思想、智慧，来诠释自己的生命 。
【六经注我与我注六经是何意 六经注我】所以“六经注我”，可以理解为在“我注六经”的基础上，做更深入的研究，融会其他领域的知识，打通经文与经文之间的思想壁垒与价值壁垒，对原有的经文加以引申、发挥，提出建设性的学术观点，建立新的思想体系 。既六经为我所用 。