文化|庙会活动的美学意蕴( 二 ) 审美|美学|意蕴|客体|庙会|活动

二、天人合一的和谐美
中国传统文化注重和谐统一，以和为美。庙会活动营造的“和谐统一”的意境美通过以下几个方面进行阐释，一是审美客体之间和平谐融：一方面是文化类别之间的和谐，另一方面是传统与现代的和谐。随着时代前进、社会发展和人们审美文化需求的变化，庙会也在不断创新、发展和变化，呈现出一种变异美。永恒不朽之美与变异美在这里和谐共融。二是审美主客体之间吉祥平和：审美客体与人的某种心情和谐融合，主体客体融汇为一。游人在边逛边游时，仿佛感觉到美在流动中，热闹的场景、欢乐的气氛，流动着一股兴奋的情绪、欢愉的情怀。人的情态与自然景物及社会文化和谐地表达出美好的氛围，让人有一种不可自抑的欣赏、支配的内心感受，形成融入其中的冲动和物我两忘的审美体验。三是审美主体之间和睦美满：审美主体即人与人之间的协调，庙会集社会美、人的美、自然美、艺术美等各种美的形态于一体，审美主体超越工作学习等生活压力的羁绊，以轻松愉快的心情相聚在一起，感受着庙会文化氛围中的“亲切”与“情调” 。正如张中行先生在《北平的庙会》一文中所说：“庙会使人们亲密，结合，系住每一个人的心。 ”
三、身心愉快的生活美
庙会文化活动与人们的生活紧密相连，表达了民众的生活理想、心理特征和审美情趣等，将征服客观世界、改造自然和向往美好生活的愿望和理想诉诸审美形态，庙会精神性的目的和审美判断振奋、鼓舞了民众，使他们以达观向上、理智现实的态度面对人生、面对生活。逛庙会是一种身心愉快的活动，蕴含着一种“生活美” ，庙会中有心灵美、市场之美和文艺美以及建筑美、环境美。审美欣赏调动着人们的视觉、听觉、味觉、嗅觉等诸多感官，感知庙会中的自然对象和人文对象。
四、恢宏阔大的繁盛美
庙会的整体结构和场面可用“广”“丰”“盛”“大”四个字来概括。 “广”“丰” ，主要体现在丰富的内容与多样的形式。首先表现为多样统一而求和。因为民众的期待视野日益扩展、精神生活需求日益丰富，庙会要满足这种丰富性，就要进行更为全面、丰富的创造，才能使游人根据各自的兴趣爱好各取所需。在多样统一而求和的同时，也有对立统一而求和，使庙会活动雅俗共赏，传统与现代交相辉映。庙会是“大文化” ，在文化艺术形态上包罗万象、百花齐放，有一种复合之美，包括表演类、展览类、休闲娱乐类等。庙会活动反映了审美活动（审美形式）的“无目的性”与物质实用（功利内容）的“合目的性”的统一。 “盛”“大” ，主要体现在庞大的规模、宏阔的场面和复合的文化，给人一种壮美雄浑的审美感受。首先是场地开阔。庙会多以公园、庙宇为依托，将活动设置于广阔的背景之中，主体和背景互相映衬，构成广阔的图景，更加强了艺术的效果。其次是参与者众多。包括游人、表演者、商家。再次是活动内容多为露天仪式和广场演出。这些活动共同营造出雄浑恢弘的气势、豪放粗犷的风格、热烈欢快的情绪，给人以壮美的审美体验。庙会活动作为文化复合体，呈现出室内与室外、专业艺术与群众文艺、传统活动与现代活动、文化活动与经济活动、静态美与动态美相结合的特色，这些特色从侧面折射出庙会之“盛”和“大” 。

文化|庙会活动的美学意蕴( 二 )

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