|重走晋东南:“被遗忘的与被仰望的”( 三 )

【|重走晋东南:“被遗忘的与被仰望的”】他为我讲了庙的来历。二仙庙所供奉的神明是“冲惠”和“冲淑” ，两人生在唐朝德宗年间，出生地是陵川。姐妹两人幼年丧母，父亲续弦，后母待她们不好，可二人仍旧恪守孝道。但世事弄人，不久之后，两人的尸首在田地中被发现。至于死因，无人知晓，只是有村民讲，在劳作时眼见着她们羽化登仙。自此，晋东南一带开始流行祭拜二仙，凡有难事，纷纷向其求解。
到了北宋，二仙被官方承认，笃信道教的宋徽宗，让这一信仰在当地变得更为普遍。时值北宋与西夏交战，粮草用尽后，北宋军队本该束手无策，但最后还是凯旋。人们将其解释为两位神明的显灵，是她们让军队吃上粥饭，赢得战役。
有了官方认可，信奉二仙的村子越来越多。彼时还叫小南村的这里也不例外，村民们集资建造了这座庙。其中放置了二仙塑像，加上男女随从共16尊。最让人震撼的，是木雕楼阁“天寓壁藏” ，与《营造法式》中的形制别无二致，当地人称之为“桥上庙，庙上桥” 。
这些典故，是70多岁的杨连根自学的。他说：“我看庙20多年，每天跟着来的专家教授学一句，再笨也会了。 ”杨连根是当村人， 1997年，他来此守庙。在他之前，这座庙宇命途多舛。
先是新中国成立后，二仙庙用作学校，山门被拆，还不懂事的孩子在屋顶爬来爬去。杨连根说自己也曾是其中一员。 “文革”时，二仙庙能躲过浩劫，是因为一位断臂的退伍军人。再之后，到了1996年，这里被评为国保单位。次年，庙内引来盗贼， 6尊塑像的头相继失踪。政府无奈，向村内征集新“守庙人” ，无人敢来。
杨连根是村支书，因没合适人选，只得自己报名。早年间，文物盗贼猖獗，常把“守庙人”绑到一旁，再继续作案。我问杨连根是否害怕。他回答：“怕也没办法，我是当干部的。 ”“守庙”以来，他遇过几次偷盗，均是未遂。一回是院墙被钻出了窟窿，清晨巡视时，他紧忙封堵。还有一次，有人翻墙，撬窗入殿，他及时到场，盗贼匆忙逃走。
二仙庙在此无伤无碍，但并不常有人来。杨连根跟我说，几乎没有本地人到访，全都是像我这样的外地人，在网上看到，前来拜访。有时拜访者傍晚7点多才到庙中，按照规矩，他们等来的答复会是恕不接待，但杨连根还是拿着手电筒，给人一遍又一遍地说着本地神明的故事。即使如此，他一天的工资，也还是稳定的15块钱。
临走时，我说想为他拍张照片。起初，他有些推托，挪挪步子后，才站到庙前，身板挺得溜直。见我拍完，他回到挂着文管处牌子的屋内吃饭。我独自逛了一阵。出院门前，他掀开布帘，端着饭碗走出房子，同我道别。我要向下一处出发，他则拐了个弯，到几十米外的玉米地。有人在烧荒，空气里满是浓烟，他得去看看。

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