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附《永葆子孙》碑文：
葆我子孙
从来登之簿者 ， 其事虽云不朽 ， 而勒之石者 ， 其事倍觉常昭 。 今阖族概不以琐屑者勒之 ， 惟以刘宸等情愿写立认回粮石凭据 ， 历历勒之 ， 以示不朽焉 。
“立实顶粮凭据人刘宸、刘宪同侄刘华汉等 ， 情因曾祖台玄该职粮一石七升六合 ， 此系有粮有田 ， 不干阖族始祖继宗公族人四丁之内 。 不料台玄以己分职粮混入阖族四丁之内 ， 于今阖族众实以吾嫡祖之职粮归之嫡孙顶纳 。 宸等实系台玄嫡孙 ， 情愿顶纳此粮 。 自顶之后 ， 任从阖族当下得存案勒石为据 。 所有台玄一石七升六合之粮 ， 永着宸等世世子孙永远上纳 ， 不致丝毫贻累阖族 。 如有此情 ， 许阖族执约赴官理讲 。 恐后无凭 ， 立此文约为据 。 所顶是实 。 ”
乾隆三十五年八月二十三日
立凭据人：刘宸、刘宪、刘华汉等

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附《六志》碑文：
六志
一志：继宗公遗族四人丁 ， 于乾隆二年二月初二日 ， 吴大宗师（作哲）奉旨永免；
二志：刘台贤（玄）共该职粮二石二斗四升 ， 每斗条耗九分一厘五毫 ， 每斗公件四分五厘；
三志：刘进先年曾移台贤（玄）户下自己职粮一石一斗 ， 条耗外实着公件四钱八分四厘 ， 刘进条耗移柱 ， 公件未移柱 ， 田在坡下；
四志：刘宸、刘近云以台玄职粮田舍入本乡三元宫 ， 其粮共一石三斗四升零 ， 条耗、公件一一如进照粮上纳 ， 其田二处：在小山脚与涼亭湾；
五志：等马田阖族捐银赎回 ， 其契在立体父管理失落 ， 递年租二十二 ， 轮流生利后立□祠堂之资；
六志：人丁既免 ， 为族长者 ， 万不可吱唔阖族分厘 。
十三、十四、十五代孙
乾隆三十六年仲冬月吉旦立

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碑文中涉及的“职粮” ， 是历代按官员品级分田 ， 作为官吏俸禄的补充 ， 称“职田” 。 明清以后 ， 以职田所得作为官府公费及官吏俸禄（称职粮） ， 由于地租重 ， 农民多不愿承佃 ， 而由官府抑配（强行摊派） 。 碑文所述即刘宸之祖刘台玄被摊派佃种所应交的职粮混入阖族之内 ， 通过清理后 ， 由刘宸等认承顶纳 。 碑阴“志”一的“丁粮” ， 也称“丁银” ， 是成年男子所交的人口税（是旧时苛捐杂税的一种 ， 使人民不堪负累 ， 至乾隆初年才彻底豁免）；“志“二的“条耗” ， 是清代田赋的附加税之一 ， 就是在征收正赋银两时加征的损耗；“公件”是无论田粮赋税 ， 还是杂派差役 ， 均从田地上出 ， 随粮上纳 ， 称“公件” 。 “志”六所云之“吱唔” ， 即“支吾”“枝梧” ， 欺蒙、哄骗之意 。 “招刚” ， 傣族土司管理军队的属官 。 总旗 ， 卫所军制千户下有百户 ， 百户下有总旗 ， 总旗带兵56名 。 土州同 ， 明清两朝在民族地区设土州、主官分土知州、土同知 ， 为世袭文职土官 。 土州同 ， 从六品 。

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