以往在考古时 , 如果有人在村庄附近发现了地下埋藏 , 接到这样的信息以后 , 考古学家就会去现场进行考古调查 。 如果确实有考古遗存存在 , 人们就会用彩条布把它围起来 , 有些文物出土时还会申请让武警站岗守住这块地方 。
“但是现在不能这么做了 。 ”单霁翔认为 , 现状考古工作开展之前 , 一定要跟这个村庄的老百姓讲好 , 这里潜藏着怎样的灿烂文化 , 出土了什么珍贵的文物 , 这些文物和大家有怎样的关系 。 这样的话 , 离开家乡的人们也会为自己的家乡而感到骄傲 , 人们会更关注这个地区文化遗产的保护 。
申遗的目的在于传承
2004年 , 中国第一次在苏州召开世界遗产大会 。 “这个大会开得很成功 , 但是大会制定了一项规定对于我国很不利 , 即无论国家的大小 , 每个国家只能每年申报一项文化遗产 。 ”但单霁翔评价道 , 出于对平衡文化多样性的考虑 , 这项规定是正确的 。 同时对于拥有上下五千年灿烂文明的中国而言 , 既要服从规定 , 又要在长长的预备项目名单中 , 选出一项争取申报成功 , 需要付出极大的努力 。
2021年7月25日 , 在联合国教科文组织第44届世界遗产大会上 , 泉州正式获准列入《世界遗产名录》 。 作为中国的第38项世界文化遗产 , 它也意味着中国的世界遗产总数达56处 , 仅次于意大利的58 , 居世界第二 , 亚洲第一 。
在单霁翔看来 , 在申遗过程中 , 增长的不仅仅是中国世界遗产的数量 , 文化遗产保护也取得了新的气象 。
“我们不但关注文化要素的遗产保护 , 也开始关注由文化和自然要素共同生成的文化景观的保护;我们不但关注静态的遗址 , 也开始关注古村落、历史街区、工业遗产等动态遗产的保护;我们不但关注古代的、近代的史记 , 也关注20世纪的、当代的历史保护;我们不但关注一座桥、一座坛、一个古建筑群这样点与面的遗产保护 , 也开始关注文化线路、线形文化遗产保护;我们不但关注宫殿、寺庙等纪念性建筑的保护 , 也开始关注乡土建筑、传统民居、老字号等寄托着人们乡愁的文化遗产保护;我们不仅关注物质要素的保护 , 也开始关注非物质要素的保护 。 ”他从六个方面总结文化遗产保护的新气象 。
单霁翔举例道 , 过去古建筑修好后 , 为了保护把它锁起来 , 比如故宫的大戏台 , 上百年都没演戏 。 那么今天不一样了 , 我们认为 , 这些木结构建筑越是被公众合理、正常地使用 , 越健康 。 “在很多层面上 , 都要改变以往传统的做法 , 一切工作要以文化传承为中心 , 而不是把保护视为中心 , 这种改变会使我们文化遗产保护得更持久 。 ”
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