何足道哉的意思是什么何足道( 二 )

从他后来开创昆仑派道统，和武当派，峨眉派分庭抗礼来看，固然何足道晚年可能仍然不如五绝，但起码也是真正的绝顶高手了。但是，何足道的武功有没有抵达最高境界呢？应该没有。为啥这么说？
很简单，他当年在少年张三丰的手下吃到了败仗，引为平生的奇耻大辱。也正是因为这个过往，他发誓再也不进入中原一步；有着这层心结在，何足道很难成为真正的天花板强者。
因为金庸世界中，制约高手发展上限的，不是单纯的武功，和心态也息息相关。
何足道的人物经历原先在第一版中，有说过何足道是后来昆仑派的创派祖师。但与神雕侠侣中出场的昆仑掌门青灵子产生冲突，因此金庸在第三版把何足道归为昆仑派何太冲等弟子的前辈；其师傅是神雕侠侣中出场的青灵子，师兄是后来当上昆仑掌门的灵宝道长，何太冲、班淑娴等均是灵宝道长一脉的弟子
金庸小说中不乏多才多艺而又有魅力的中年男子，如黄药师、杨逍都是，杨逍更是白衣飘飘、身长玉立的美男子。然而这两人都冷傲而邪气，不及“昆仑三圣何足道”的清纯不染。我认为何足道是金庸小说最可爱的男子之一。
何足道似乎谈不上英俊，他“长脸深目，瘦骨棱棱”，一身白衣有点小骄傲，三十余岁的年纪，大概是样貌清雅罢了。他多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹。郭襄与他初见，他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺，只能划地为局，自己跟自己对弈。然而，他却不像杨逍、黄药师那么高不可攀，他在外号“昆仑三圣”之下，自名“何足道”，那不只谦虚，更有满怀落索、自叹徒负才华之意了。
看这多才多艺的中年汉子自怜自叹，一如深闺娇女自怜“如花美眷，似水流年”，真是有趣得很。
看他对小郭襄一“曲”钟情，更加有趣。郭襄观棋脱口指点、论他琴意言词中肯，何足道即时引为知音，喜不自胜，其实郭襄不过十六七岁，见识不见得高深，抚琴一曲，意虽云雅，琴艺想亦平平，这西域痴人未免寂寞过甚，因而大惊小怪了。
不过，郭襄气质清逸，胸襟爽朗，与何足道气味相投，则是事实。于是他一见难忘，竟为她谱新曲，四处寻找她一听，幸好找着，不然他更耿耿于怀，返回昆仑之后更加书空咄咄了。
何足道在西域闯出了名头。当地的朋友说何足道在琴、棋、剑三方面均有他人无法与其比肩的绝艺在身，可以说得上是琴圣、棋圣、剑圣；又因何足道常年住于西域的昆仑山中，是以给了何足道一个外号叫作“昆仑三圣” 。但何足道想这个“圣”字，岂是自己轻易称得的？虽然别人给何足道脸上贴金，也不能自居不疑；因此何足道改了自己原来的名字，新名字就叫作‘足道’ 。联起来便是“昆仑三圣何足道”，即使给人家听到了也不会说何足道狂妄自大，
“小东邪”郭襄与他初见，他便是独自抚琴；在空山之中抚琴惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺却只能划地为局自己跟自己对弈。而何足道由于对郭襄一见钟情，更助她击退西域少林的潘天耕、方天劳和卫天望。
何足道颇有书呆子味道，也有令人尊敬的情操和道义感。偷走少林寺《九阳真经》的尹克西，临死前良心发现曾告诉何足道转达少林派觉远襌师“经在猴中” 。但因方言口音讲不清楚，何足道听成“经在油中”而转达错误。他远自西域来嵩山少林寺，不过是受一个素不相识的人所托。来传一句十分莫名其妙的话，那便是什么“经在油中” 。然后糊里糊涂地跟觉远打了一场，在落败于张君宝后便立誓终身不履中土。因此《九阳真经》一直在猿腹中，直到数十年后碰巧为张无忌在昆仑山仙境所得。
何足道一生不履中原，他晚年武功有多高？何足道晚年必然也成为了武林中的一代高手。可惜，意气风发，武功小有成就的他碰上了崭露头角的张三丰；因此，何足道遭遇了人生当中最大的挫折；这道心结没有解开，何足道固然能成为绝顶高手，但是，注定和武学最高境界无缘了。
我们都知道，在倚天屠龙记里，少林寺曾经遭遇了一个大名鼎鼎的挑战者：没错，就是号称“昆仑三圣”的何足道。何足道是原著里一位逼格相当高，也非常拉风的传奇人物。可以把他看做一个全方位削弱版的黄药师。
意气风发的何足道自以为天下无敌，于是来挑战中原武林的泰山北斗少林派；少林虽然底蕴深厚，但是在何足道的神功绝技面前，仍然不堪一击。可惜的是，何足道遇到了一位可以和达摩祖师相提并论；日后成为了中原武林神话的千古奇才：张三丰。

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