上海|魔都与新城·奉贤｜从贤者之地到江南水乡历史|周平浪|遗址|魔都|吴俊范

位于上海南部的奉贤，南临杭州湾，北枕黄浦江，相传为孔子的弟子言偃晚年传道讲学的最后一站，为纪念这位贤人，故在设县时取名“奉贤” ，为“敬奉贤人”之意。从“贤者之地”到“江南水乡” ，奉贤新城正逐渐成为上海极具前景的发展地区。
11月13日下午， “魔都与新城”系列讲座第五场“奉贤—从贤者之地到江南水乡”在上海博物馆学术报告厅举办。上海博物馆文博馆员郑秀文、上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲、上海师范大学历史系教授吴俊范分别围绕奉贤的考古发现、历史传说和文化遗产展开演讲。

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11月13日下午， “魔都与新城”系列讲座“奉贤—从贤者之地到江南水乡”在上海博物馆学术报告厅举办。澎湃新闻采访人员周平浪实习生赵晨霖图
郑秀文：古文化遗迹记录悠久文明历史

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上海博物馆文博馆员郑秀文澎湃新闻采访人员周平浪图
【上海|魔都与新城·奉贤｜从贤者之地到江南水乡】郑秀文发表了“奉贤史前文明的发展”的主题演讲。
距今约5000年前，奉贤开始成陆，随后迎来了首批居民。通过考古调查，已经在奉贤明确发现江海遗址、柘林遗址及浦秀村等三处古文化遗址。
其中，对江海遗址、柘林遗址进行的科学考古发掘表明，奉贤至少在良渚文化晚期就已经存在人类活动。这三处遗址均位于冈身遗迹之上，远古居民以冈身高地为居住之地，在此繁衍生息。近几年，考古人员还在柘林遗址发现了墓葬，随葬的器物主要有双鼻壶、陶器、玉器等，器物上还有大量的刻画符号，如水稻型刻划纹。这些都表示柘林遗址受良渚文化深入影响，受福泉山遗址统治，但仍具有自身特色的聚落遗址。
郑秀文表示，奉贤史前古文化遗址虽然数量不多，但具有自身的独特性。所有遗址均处于冈身高地之上，记录了奉贤远古居民面对风暴的侵扰，筚路蓝缕，不断成长发展的历史。
毕旭玲：神话传说建构地方文化史

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上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲澎湃新闻采访人员周平浪图
毕旭玲以“沧溟之滨的千古绝唱——神话传说对地方文化史的建构”为主题发表演讲。
神话传说表达了民众的文化认同，是建构地方历史和文化的重要材料。早在数千年前，奉贤先民就已在上海最古老的海岸线——古冈身以西的沧溟之滨栖居繁衍，书写出一段又一段荡气回肠的传奇。原始社会末期厎定震泽的大禹、西周康王姬钊、春秋时期的吴王三女、战国四公子之一的春申君黄歇，以及孔子弟子言偃都在这里留下了足迹。这些神话传说共同建构了奉贤早期的文化形象。其中，吴王三女传说更曾借助王安石、梅尧臣等人的书写，在北宋时期就使奉贤地区名扬海内。

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