裴怎么读裴( 三 )

其次，裴氏不只鼓励家中后进研读经史，同时也很注重经世致用的学问。
如前文中裴楷的堂兄裴秀，他不仅在朝中历任尚书、尚书令，乃至司空，同时，也是中国古代地图绘制学的开创者。在《禹贡地域图》序中，他提出了划时代意义的制图理论“制图六体”，即分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，用现在的话讲，其实就是比例尺、方位、距离、地势起伏、倾斜角度、河流与道路的曲直。
中国的地图绘制，最起码自裴秀起，并不再是所谓的“图画”而已，而是有着科学合理的理论与方法。因此，裴秀被科学史学家李约瑟赞誉为“中国科学制图学之父”，与古希腊著名地理学家《地理学指南》的作者托勒密齐名。至今，“裴秀奖”是中国地图学界最高奖项，嫦娥五号在月球表面着陆后，附近的一个环形山也因他而被命名为“裴秀环形山” 。

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经世致用也意味着与时俱进，如《裴氏家戒》第九条“毋忘本崇洋”就“近世以还，崇洋泛滥”的现象对家中子弟进行训诫，指明，“须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本” 。
裴氏教育的有教无类和经世致用，固然有家族兴盛于乱世之中的原因，但这种能够适应社会变化，多元与包容的教育理念也是裴氏能够在错综复杂的分裂环境下幸存乃至发展壮大的内因，两者相辅相成。
重德严谨的教育河东裴氏的教育非常注重道德教育和家风家教。

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历经千年的12条《裴氏家训》和10条《裴氏家戒》，从忠、孝、仁、义、德、能、勤、绩、廉等方面进行正面的道德引导，又从戒律底线上对有悖于公私德行之事进行严格地惩处。
而这种惩处，执行地非常彻底，如裴叔业的侄子裴植小时犯有过错，他的母亲惩罚他“必束带伏阁，经五、三日乃引见之，督以严训”；再如，其家规中规定，凡是有辱裴氏门风的族人，死后不得葬入祖坟。
在严厉的道德教育和家风家教下，裴氏不同于众多不能约束子弟的世家大族，尽管高官不绝，却鲜有因违反法令或社会道德而坐罪或为人不齿之事。
这一点，以北周时被赠为太子太师的裴侠最为典型，裴侠一生不仅为政清廉，生活俭朴，克己爱民，同时严厉惩处贪污奸盗，以至于贪污者因他上任而“惧遭罪责，所以泣耳” 。世传西魏文帝一次在朝中命裴侠独立一边，然后对众人说，“裴侠奉公清廉为天下之最，你们谁能与他相比也可同他站在一起”，众郡守都不敢应对，朝野上下对他心服口服，称他为“独立使君” 。

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《裴氏家训》和《裴氏家戒》，以及裴氏的教育内容核心无非：“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”十六字，但放眼历史长河，能做到的个人少之又少，何况传承千年的世家大族？
关键在于必须将适当的方法执行到位。
【裴怎么读裴】笔者认为，这对于“双减”之下迅雷风烈般的教育变革能否真正实现教育公平和回答钱学森之问，有一定的借鉴意义。

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