如果说“做表姐”是对女方畲歌水平的检验 ， 那么“做亲家伯”就是对男方的考验 。 “亲家伯”是男方邀请的歌手 ， 也是男方婚礼仪程中的全权代表 。 迎亲时 ， 女方会选派妇女 ， 一手端装有大虾、豆腐、肉骨的盘子 ， 一手将火把伸向“亲家伯”找石 ， 实为讨喜钱 。 “亲家伯”须进袭退避 ， 以歌代言 ， 讨价还价 ， 将红包用盘子上的红带系好 ， 让讨喜钱的妇女分给席中亲友 。
男拜女不拜
宴席过后 ， 会歌正式开始 。 作为主人的妇女们开唱歌头 ， “亲家伯”马上答唱 ， 按照老例 ， 要先唱《祖公歌》 ， 以感颂祖德 。 接着 ， “亲家伯”往往唱《上东来望》之类的冷僻畲歌 ， 给对方来个下马威 。 这类歌又称为“九重十八合” ， 每条开头的词与前一条最后的词都紧密相关 ， 如果没有专门习练 ， 必然对答不上 。 然后 ， 唱完“一念”“一度”“一口”“一结”“一纽”共5段50条后 ， 就可以随意唱答了 。
雷其松说 ， 会歌每段多由“亲家伯”起头 ， 妇女们如答不上 ， 可一换再换 ， 村里男歌手亦可帮答 ， 最后无人答上 ， 就算女方输了 ， 歌会告停 。 “亲家伯”赢了会备受敬重 ， 得到女方热情款待 ， 直至第三天随花轿荣归；反之 ， 妇女们会毫不客气地起哄戏弄 ， 甚至弄得“亲家伯”连夜跑回家 。
展非遗活态之美
畲族婚俗以歌为主 ， 结合了各种曲牌吹打乐、畲家舞蹈及服饰等元素 ， 具有很高的人文和艺术价值 。 不过 ， 经济的迅速发展和社会结构的变化 ， 加之传承机制的缺乏 ， 让畲族传统婚俗逐渐被年轻一代淡忘 。
“现在畲族婚礼流程已经简化了许多 。 ”雷其松说 ， “做表姐”成了姑娘婚前走亲访友的一种形式 ， 只在离开母舅家之前象征性地对唱几十条；“做亲家伯”的会歌逐渐减少 ， 通常只随意唱几十条 ， 热闹一下 。
为保护和传承畲族传统婚俗 ， 霞浦县着手搜集畲族婚俗文献资料 ， 在半月里村成立了畲族婚俗保护小组 ， 开辟了畲族婚俗馆 ， 举办畲族婚礼对歌排唱培训 ， 培养一大批歌手和“亲家伯” ， 还对现有畲族婚礼进行深入挖掘 ， 全面了解传承渊源 ， 以便更好地保护和弘扬畲族婚俗 。
作为畲族婚俗的传承人 ， 雷其松成立了一支由36人组成的畲族婚俗活态表演队 ， 完整重现畲族婚礼的每个环节 。 “抬嫁妆、抬花轿、送亲 ， 至少要30多人才能表演一场婚礼 。 ”雷其松说 ， “近年来 ， 有很多团队、游客前来预订畲族婚俗活态表演 ， 旺季时每周要表演一场 。 ”
通过一场场富有浓郁民族特色的展演 ， 半月里村形成了集展示、互动、体验为一体的畲族婚俗活态表演平台 ， 让各地游客领略到畲乡无穷的文化魅力 。 （采访人员 庄严 通讯员 颜晨曦 李清燕）

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