姓氏的词句( 三 )


万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香 。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡 。
4.清平乐·独宿博山王氏庵 宋代:辛弃疾 绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞 。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语 。
平生塞北江南,归来华发苍颜 。布被秋宵梦觉,眼前万里江山 。
5.春中喜王九相寻 / 晚春 唐代:孟浩然 二月湖水清,家家春鸟鸣 。林花扫更落,径草踏还生 。
酒伴来相命,开尊共解酲 。当杯已入手,歌妓莫停声 。
三、关于“陈”的诗句1.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代:辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营 。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声 。
沙场秋点兵 。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊 。
了却君王天下事,赢得生前身后名 。可怜白发生!2.陈太丘与友期行 南北朝:刘义庆 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至 。
元方时年七岁,门外戏 。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去 。”
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去 。”元方曰:“君与家君期日中 。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼 。”友人惭,下车引之,元方入门不顾 。
3.陈元方候袁公 南北朝:刘义庆 陈元方年十一时,候袁公 。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬 。”
袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事 。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一 。
周公不师孔子,孔子亦不师周公 。”4.送陈秀才还沙上省墓 明代:高启 满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀 。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?5.悲陈陶 唐代:杜甫 孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水 。野旷天清无战声,四万义军同日死 。
群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市 。都人回面向北啼,日夜更望官军至 。
1.中国大陆首一百个姓氏 排名 姓氏 1~25位 王 李 张 刘 陈 杨 黄 赵 吴 周 徐 孙 马 朱 胡 郭 何 高 林 罗 郑 梁 谢 宋 唐 26~50位 许 韩 冯 邓 曹 彭 曾 萧 田 董 潘 袁 于 蒋 蔡 余 杜 叶 程 苏 魏 吕 丁 任 沈 51~75位 姚 卢 姜 崔 钟 谭 陆 汪 范 金 石 廖 贾 夏 韦 傅 方 白 邹 孟 熊 秦 邱 江 尹 76~100位 薛 阎 段 雷 侯 龙 史 陶 黎 贺 顾 毛 郝 龚 邵 万 钱 严 覃 武 戴 莫 孔 向 汤2.【百家姓的历史】 早在五千多年以前,中国就已经形成了姓氏,并且逐渐发展扩大,世世代代得延续 。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师 。
在秦汉以前,姓和氏有着明显的区别 。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系 。
中国最早的姓,大都从“女”旁,如:姬,姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群 。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能 。
《国语·晋语》记载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝 。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成 。
成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也 。” 因此“黄帝,轩辕氏,姬姓”,以及“炎帝,列山氏,姜姓”,这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一个姓姜,一个姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山,轩辕 。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡 。宋朝的皇氏姓‘赵’,五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’,宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏,‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏 。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来 。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的,它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成 。
但是元朝的版本并不完整,流传已久的《百家姓》直到明朝才算 。
6.带有“姓氏”的诗句有哪些1、《乌衣巷》
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜 。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家 。
2、《李凭箜篌引·吴丝蜀桐张高秋》
唐 李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 。

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