老子|终南山隐士也有苦恼,隐居地租金越来越高,许多隐士被迫离开

文·段宏刚西安之南30公里处有终南山,它实质上是大秦岭陕西段一大片区域的统称,这片区域西起周至县境内的太白山南坡,东到蓝田县灞源镇杨家堡村,东西全长230多公里,南北最宽处超过55公里,占地总面积将近5000平方公里。在如此宽广的地域内,分布着太白山、紫柏山、圭峰山、翠华山、骊山、王顺山等名山,这些山上一年四季雾气缭绕,清幽宁静,宛若仙境,对一些道士和僧侣有着天然的吸引力。实际上,在许多人的意识中,终南山指代陕西境内西到陕西宝鸡陇县,东到陕西渭南潼关县的全部秦岭,在这条长达500公里的山脉上,分布着龙门洞,净业寺,草堂寺,玉泉观等大大小小几十个道家和佛家的庙宇,让这里的香火一年四季都很旺盛。老子|终南山隐士也有苦恼,隐居地租金越来越高,许多隐士被迫离开
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终南山跟道教结缘是因为一个大名鼎鼎的人物,就是生活在距今2500多年前的老子(公元前571年——公元前471年)。他是东周末年的大学问家,也是道家学说的创始人,河南周口市鹿邑县人氏,因学识渊博,被周景王招纳来治理朝纲。公元前516年,周王室起了内讧,55岁的老子终于看清了王室的尔虞我诈,心灰意冷,准备退隐。于是,他一路西行,走出河南灵宝函谷关,继续西行,来到陕西关中境内的周至县楼观台附近,看到这里环境清幽,便索性停下来在此修炼,让这里最终变成了一个著名道教场所。自老子李耳之后,一个个著名人士,如尹喜、赵公明、张良、鸠摩罗什、孙思邈、钟馗、吕洞宾、王维、王重阳、丘处机等纷纷效仿,很快把终南山变成了修行圣地。老子|终南山隐士也有苦恼,隐居地租金越来越高,许多隐士被迫离开
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若要追问终南山境内出现隐士最早的那个人物,无疑要算到商朝末年的名人姜子牙(公元前1156年——公元前1017年)头上了,那是遥远的3100多年前发生的故事。姜子牙同样学富五车,却空有一身才华无处施展,所以,只能以隐居的方式生活着。他一直躲在陕西宝鸡磻溪境内的渭河北岸钓鱼,希望能钓到一条赏识自己才华的大鱼。功夫不负有心人,在他72岁时,他终于遇到了周文王,最终实现了抱负。可见,姜子牙归隐,是为了等待赏识自己的明主出现,从而完成人生抱负。老子、赵公明、鸠摩罗什、王重阳等名流选择归隐,则是真正看破了红尘,远离世俗生活寻找内心的安宁。他们的修行才是真正的修行,他们也是真正的隐士。老子|终南山隐士也有苦恼,隐居地租金越来越高,许多隐士被迫离开
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因循守旧思想在我国民间历来相当突出,许多人把传统当做标杆来看齐。终南山因为是许多名流选择归隐的首选地,所以,历朝历代有归隐之心的人,都喜欢来这里实现做隐士的梦想。20多年前,美国汉学家比尔·波特在终南山生活了数年时间,并于2009年出版了一本游记《空谷幽兰》。他采访完几十位隐士,采取客观的白描写作手法,详细记述了几十位隐士生活中的点点滴滴,相当深刻地挖掘了我国隐逸文化的现状。随着这本书的广泛发行,迅速在全球范围内引起局外人对隐士生活和隐逸文化的强烈关注与无限向往。也是从这个时候开始,形形色色的人浩浩荡荡来到终南山,有的人为了体验隐士生活,有的人为了猎奇,有的人则希望像姜子牙那样能碰到明主,当然,也有一部分人是为了来此真正修行。到如今,终南山聚集了5000多名道家、佛家,以及其它信仰流派的隐士,并且,这5000多个隐士集中在翠华山周边不到100平方公里的土地上,每平方公里足足超过了50名。甚至一些网红也来到这里寻找商机,他们每天直播隐士生活,给自己吸粉无数,把真金白银赚到了手软。这完全背离了隐士文化的本质,更打扰了真正修行的隐士,让这里丧失了自然清静。与其说这里是昔日的修行场所,还不如说这里如今已经沦落成一个小江湖,是许多人攫取利益的宝地。

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