文章插图

在唐朝的小说中，这种婚姻观的具象形式不止月老一个。戴孚《广异记·阎庚》中记载了一个故事：主人公之一说：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚”一句，可以表明此人与月老的职责是一样的，也以绳连男女之脚，管男女姻缘，不过，这个说法流传的不是很广。也许相比于地府之人掌管姻缘，人们更倾向于相信是天上的月老掌管婚姻之事。总之，在唐代，姻缘早已注定是广泛流传于社会上的说法，人们相信，男女走到一起成为夫妻，是因为有月老或者地府冥吏早就牵好了姻缘绳，冥冥之中自有定数。一位须发皆白的老人在月下结绳连姻缘的故事似乎更有诗意，更让人们愿意相信婚姻的美好，所以，月老的形象深入人心，流传千年而不朽，而地府冥吏牵线结姻缘的故事已经鲜有人知了。

文章插图

当然，姻缘是命运的一部分，而命运决定不是前定的，它受社会环境等各方面因素的影响，变数太多，时刻都会发生改变。莫说没有神佛来掌管人们的命运，就算神佛于九天之上管人生百事，他们也无法控制人的思维。人最伟大之处，莫过于拥有自己的思想，只要时刻保持着自己的思想，命运便也掌握在自己手里。所以，相信爱情与婚姻在冥冥之中由缘分牵连是可以的，但是，却不能过于迷信万事前定。唐朝时期，婚嫁之事被纳入律法，相应的媒约制度也逐渐完善，月老的形象也随之产生。丘比特用箭让人产生爱情，是神力的体现，更多的是让男女双方感到瞬间迸发出的浓烈爱意，但是，月老的红线更加温和，用红线让男女双方有机会结两姓之好，这种方式在现今的大多数研究观念中都被认为是当时爱情观与宗法礼教之间的一种冲突和妥协。
【 王泰|中国香火最旺的神仙，专门掌管人间男女之事，女人往往求的最多】
文章插图

“冲突”在于人们对于婚姻有了自由的追求，这与传统观念是冲突的，“妥协”在于用“姻缘前定”的说法削弱父母之命在婚姻之中的主观力量。所以，人们在向爱神与姻缘之神祈祷时的内容也有很大区别，向前者祈祷往往是为了自己能找到一位爱侣，情投意合的那种；向后者祈祷则是因为祈祷者不能主导自己的婚事，为了得到一份好姻缘而向月老寻求帮助。参考资料：『《中国的月老》、《中国的姻缘前定观念》』

秒懂生活扩展阅读

• 环球|年味满满！北京环球度假区将开启首个“环球中国年”
• 中国|洪洞大槐树景区：第十六届民俗中国年暨夜游活动超前剧透
• 桑拿|2021年中国桑拿城市，重庆意外落榜，广州武汉桂林海口等纷纷上榜
• 长沙|新加坡用奶茶“对话”中国消费者 推销“狮城”旅游
• 中国铁路济南局集团|“慢火车”旅行：放慢脚步 感受“诗和远方”
• 中国残疾人艺术团|以无障碍传递无障“爱” 延庆冬残奥颁奖广场具备赛时运行条件
• 恒大冰泉|中国建设银行吉林省分行考察组到长白山老黑河遗址参观考察
• 吉林|吉林陨石博物馆是中国第一个，也是唯一一个以陨石为主题的博物馆
• 大连|中国八大宜居城市新排名，倘若择一城终老，这八座城你会选哪个？
• 房车|他花30万改造房车，带娃自驾环游中国，太令人羡慕了吧！