再后来 , 红军曾在此驻扎活动过 , 为纪念红军 , 人们便改“洪”为“红” , “红池坝”的名字正式确立了下来 。
历史在文字中只需要寥寥几句便能交代得清清楚楚 , 但瑰丽豁达的景致中如果加上历史的思考 , 它动人的魅力必将使人更加难忘 。
遐想
譬如我 , 假如我站在芳草萋萋的红池坝上 , 我当以视线去邂逅池边林下的草庐 , 遐想战国时期自己不问天下 , 躬耕田野的逍遥 。
倘若我是彼时之黄歇 , 我不会离开美丽的故乡 , 就在这里 , 守每年的花开花谢 , 看每一日的云起云收 。 就在故乡 , 爱一个该爱的女人 , 生一个不会史书留名的孩子 。 跟爱人一起 , 幸福地看着他们一天天长大 , 娶妻生子 。
要和身边人一起慢慢变老 , 青丝化雪 , 就像红池坝的冬日…
红池坝的美像楚辞般热烈 。 就像《九歌》、《离骚》中的句子 , 华丽得很难翻译 。
我下意识地在这自然的明丽下想起文化的意义 。 尽管 , 这并非一场游山玩水的旅行需要具备的张力 。
据我所知 , 红池坝地区古代有段时间属楚国之境 , 夸张与神话的叙事方式让这一地区的文化深埋神秘的基因 。 而“巫”这个字 , 很深刻地代表了这种神秘 。
但是 , 文化归根结底 , 无非是对某个地域生产生活活动的总结与抽象 。
光芒
它以集中的光芒反哺当地的人们 , 用一代又一代人总结提炼的经验指引大家走向未来 。
因此 , 不管是“巫楚文化”也好 , “巫咸文化”也罢 , 它的内核始终是积极且指向美好的 , 我们就有传承并发扬它的责任 。
在我看来 , 原始的以占星术与占卜术为主的巫咸文化 , 是人与自然从抗争归于妥协的智慧结晶;它在人类生产能力提高后 , 有了与时俱进的革新:那便是以新的生产技术与对世界万物更加客观的认识 , 创造出富有活力的生活 , 在此过程中 , 对周围环境进行着效果卓著的改善 。 反过来 , 变得更加宜居的环境也提升了生活在此的人群的满意度 。
因此 , 今天的巫咸文化 , 遵循的是环境优先原则 , 是一种与过去的蒙昧分道扬镳的文化 。
于是 , 山变青 , 水变绿 , 山清水秀的地方 , 自然会成为众人向往的旅游目的地 。 这样 , 就达成了人与自然的双赢格局 。
巫溪红池坝 , 便是这种可喜局面的典范展示 。
【徒步|巫溪红池坝,坐看风云变幻】到巫溪红池坝 , 观云上花海 , 品巫咸文化 , 你准备好了吗?
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