西藏|西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿公斤，却无人敢吃( 二 ) 湟鱼

在西藏佛教的理念下，鱼也是亡灵的渡船，在佛门看来，鱼本身没有多大的佛性，但在来世，鱼仍然有机会脱离苦难。所以，宗教文化在很大程度上限制了当地人吃鱼。

另一点同样也与宗教文化有关，在西藏不少地区，当地人都有水葬的习俗。水葬主要通过湖泊中的生物进行分解，这在藏民看来，鱼作为神圣的使者，它能连通极乐世界，为逝者带去慰藉。

换句话说，要是选择吃鱼的话，没准就可能吃到了自己的祖辈。这在当地的宗教文化中，算是犯了两个大戒。所以，在藏区也就自然很少有人吃鱼了。
当然，也并非所有藏民都不吃鱼，个别地方会有少部分藏民会吃鱼。而在另一个客观层面，吃鱼不如吃牛羊肉。尽管高原裸鲤在西藏有较多的数量，但要想满足藏民们一天的食物，一家至少得吃掉3~4条鱼。

仅是这样，光靠裸鲤漫长的生长周期并不能满足藏民们的日常需求。我国曾在上世纪60年代就遭遇过高原裸鲤告荒的问题，青海的高原裸鲤由于过去大量捕捞和偷盗，数量一度削减至灭绝边缘。

鱼肉所能提供的能量也不及牛羊肉，饱腹感更不用说，只有牛羊肉才能满足生活在高原地带的藏民们。除了牛羊肉，乳制品和其他畜牧肉制品才是藏民们的基本生活保障。

在高原，由于气候原因，不吃肉几乎很难活下去。虽说都是生命，但一头牛或羊能让全家吃上很久。
因此，从藏民的宗教杀孽来看，鱼与牛羊有着本质上的区别。综合来讲，生活习俗与宗教文化最终影响了藏民们对鱼和吃鱼的看法及认同。这也便解释了，为什么西藏高原地带的高原裸鲤数量远比青海湖的高原裸鲤更多，这是最直接的因素。

千百年来，藏区的风景因其独特的地理面貌，以及奇特的风土文化，最终造就了美丽多彩的藏区旅游地。当然，靠山吃山，靠水吃水，一方水土养一方人，西藏同胞要生存仍然离不开这片土地。

西藏|西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿公斤，却无人敢吃( 二 )

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