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被渣男抛弃后意外怀孕，因为各种圣母心的理由拼死也要生下糟心前任的孩子，由此制造遇上不离不弃的真爱后依旧能和前任纠缠不清的借口，《生活启示录》出现过，《我的前半生》出现过（带着前夫的孩子），《咱们相爱吧》出现过。
在《月嫂先生》中饰演女主角妈妈的许娣老师，就是此前《我的前半生》罗子君妈妈薛甄珠的扮演者，因为在一部爆款婚恋剧中饰演一个形象鲜明的丈母娘，演员会由此开辟一段丈母娘专业户的事业高峰，因为类似于丈母娘、婆婆、甚至公公、小姑都可以是婚恋剧中高能剧情的制造者和推动者，没有奇葩婆婆/丈母娘的国产婚恋剧是不完整的。

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此外类似于后妈、熊孩子、小三、备胎、接盘侠、契约婚姻、催婚、剩女等标签化人物和设计在家庭婚恋剧中比比皆是，把所有这些元素排列组合都是一部新的国产婚恋剧。

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女观众圈地自嗨的春药
而这类题材日渐以女性观众为主要受众载体，讲述符合女性审美的故事、迎合女性观众的心理诉求也是一个趋势，近两年几部婚恋剧都争先以“先生”为名就可看出端倪，《好先生》、《恋爱先生》、《月嫂先生》，男主角看起来是故事的第一视角，实际上却是作为女主角的完美恋人出现，满足的是女主角和女观众对男人的理想审美需求。
将男角色作为婚恋剧的主要审美对象，故事也多围绕女主角的命运主线展开，《生活启示录》、《月嫂先生》、《前半生》都以女主角婚姻爱情失败，在独自生育孩子的路途中遇到不离不弃、甚至条件优于前任的理想爱人，这样的设计看起来更像是披着现实婚恋题材外衣、却讲着偶像剧真谛的梦幻故事，闪耀着偶像剧“女性圈地自嗨”的光芒特色。

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粗暴迎合女观众心态的结果就是婚恋剧整体价值观感觉腐朽，基本缺失对婚姻模式、时代人性、家庭关系的探究思考意义。大多剧作最后都沦为告别渣男是为了遇到白马王子的报复式三观，或者婚姻需要磨合经营忍让、生活没有十全十美等古朴而落后于时代的观念，在这个95后的择偶观60%把三观一致放在第一位的时代，我们的婚恋剧三观还停留在二十年前。
充满着标签化的人物、套路化的高能情节设计、三观简单粗暴满足女性的自嗨心态，在这样的背景下，婚恋剧也常被称为妈妈剧，忙完一天家务、跳完广场舞的妈妈们回到家打开电视，她们可能会跳过《天盛长歌》、跳过《香蜜沉沉烬如霜》，却会停在《月嫂先生》。

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假大空、瞎拔高，强行代表全国人民
与浅陋的内涵形成反差的是，婚恋题材却往往喜欢以宏大的字眼命名，比如《新恋爱时代》、《结婚前规则》、《中国式关系》、《生活启示录》、《国民大生活》，中国、国民、生活、时代这些宏观词汇占据了婚恋剧命名的半壁江山，这种命名习惯大概源于在婚恋剧的发展史上，多部代表性作品的命名特征。而家庭剧、婚恋剧之所以会形成这种特征，也在于这是一种本源上旨在揭露时代人文特征、以个人窥探宏观人群、以小家见大国的题材。
2004年播出的《中国式离婚》是婚恋剧发展史上一部必须提到的作品，它第一次在主流大众面前提到了“中国式婚姻”的概念，它对植根于中国人文化中的对问题婚姻的忍耐糊弄、得过且过心态，男人的精神出轨、赌气式离婚、离婚不忘情等人性特色进行了揭露展示。在这之后，将个体的婚恋态度放大到一整个族群，成为了婚恋剧惯常的操作手法。

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