昊天上帝|天坛微史｜祭祀神位“皇天上帝”的由来圆明园|海淀区文化和旅游局

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祭天是祭祀中最高等级的典仪，
同时也是国家最重要的祀典。
明清两朝皇帝祭天的场所
便是天坛。

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在天坛的祈年殿、皇乾殿和皇穹宇
您都能看到“皇天上帝”神位。
那么神位为什么不是“天”
而是“皇天上帝”呢？
“皇天上帝”这个称呼
究竟从何而来呢？
让我们从殷商时代讲起。

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从中国历史上第二个朝代——殷商，
才有了最早的同时期文字记载，
也就是大家所熟知的甲骨文。
甲骨文主要记载的是占卜文字，
在这些占卜的文字中，
我们却并没有发现“天”
作为占卜的神格出现。
【 昊天上帝|天坛微史｜祭祀神位“皇天上帝”的由来】
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让人意外的是，
后世用来称呼封建统治者的“帝”
却常常作为占卜神格在
殷商时期的甲骨文中出现。
殷人认为“帝”高居于天，
所以赋予了“上帝”的称谓，
又因为“帝”不同于凡人，
所以用祭祀祖先之礼待之。

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图为甲骨文“今二月帝令雨”，其中“帝”象形字义为束木燔以祭天。
——《中国祭天文化》
此外，
殷人还相信祖先中的
有德之人死后会升天，
于是便有了上帝般的神德，
因此称这样的祖先也为“帝”。

随着神权渐衰、王权渐盛，
人间的王也被称为“帝”，
因此，
人们将天神延用“上帝”的称号，
以和人间的“帝”相区别。
殷商之后便是周代，
周王朝建立了系统的礼乐制度，
大家所熟知的《周礼》《周易》
便出自该朝代。
从周朝文字记载中，
我们发现“天”开始正式作为
祭祀和占卜的神格出现，
和殷人所信奉的“帝”一样，
“天”被周人当作民族神及最高神所供奉。
《史记·殷本纪》曾记载殷商后期
帝王武乙辱神射天的故事，
这从侧面反应了
当时殷周两文化是相对抗的。

在成书于春秋时期的《诗经》中
“帝”和“天”这两个神格已相混同，

昊天上帝|天坛微史｜祭祀神位“皇天上帝”的由来

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