范蠡在给文种的信中说:“飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹!越王长颈鸟喙,可与共患难,不可同乐,若不去,祸必不免 。”
作为一个聪明人,“狡兔死走狗烹”的道理文种不是不懂,而是他没有真正读懂作为越王的勾践的“人性”,甚至对勾践会顾及曾经的患难”之交和复国强民之情,不会杀自己抱有幻想 。以至于文种在看过范蠡写给自己的信后,仍然无法取舍“怏怏不乐,然犹未深信其言 。”而叹曰:“何虑之过乎?”
殊不料,文种大大高估了勾践的君臣情义以及曾经的患难”之交和复国强民之情在勾践心目中的分量,同时,低估了勾践对自己的猜忌之心,认为凭借着自己与勾践相处长达二十年的患难之情和帮助勾践治国理政复国雪洗家仇国恨的功劳,无论如何是能够确保性命无忧,可以苦尽甘来,享受享受胜利果实的 。
仅仅过了几天,勾践就召见了正等着越王召见与其共享胜利的喜悦与荣耀的文种,勾践不无戏谑地对文种说:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之 。”
文章插图
越王青铜剑 。
就这样,勾践对文种步步紧逼,最后恨自己没有听范蠡的劝远离越国政治漩涡,“藏匿”于江湖的文种含泪自杀,尸骨也被勾践抛弃在荒郊野外,如果不是知道文种死得冤屈的越国百姓将其尸骨埋在卧龙山下,他到了死都没有安息之所 。
写到这儿,隐隐之中勾践“卧薪尝胆”的故事,读后有一种好端端的“一碗面”吃着吃着,冒出来一只苍蝇的感觉,顿时其励志的作用也大大被削弱,甚至消散 。丝语不由得想:如果一个人在获得自己想要的成功之后,立马就翻脸不认人,连自己曾经最“信任”,长时间共患难,而且从来都是对自己不离不弃的人,都不放过,这样的“志”不励也罢!
所以,对待中华传统文化,我们要遵循伟大领袖毛主席的教导:“要剔除其封建性的东西,去其糟粕,吸收其精华!”只有这样,我们才能真正做到:“古为今用,洋为中用!”传承好中华民族优秀的传统文化,并让其在一代代人的身上不断发扬光大 。
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