吴啊萍共供奉6个牌位，居然是个神经病？( 二 ) _生活百科

就算如此，就算只有3000元，吴啊萍又为什么要去供奉日本的甲级战犯？
因为自己做噩梦睡不着觉就要去供奉甲级战犯？
用这种理由来解释，你是不是在侮辱我智商？
通告中写了，吴啊萍是一个虔诚的佛教徒，90后大学生，南京市医院工作，却于2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，
如果能确认吴啊萍是一个迷信的人，那么这件荒唐的事，还真能解释的通。
吴啊萍说，自己到南京后，了解到侵华日军在南京犯下的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行后，极其害怕，长期被噩梦缠绕。
这个完全有可能发生，侵华日军当年在南京的暴行那确实非常吓人。
然后吴啊萍希望通过供奉这5个战犯来解救自己。
这个也真的是完全有可能发生。。。因为吴啊萍把松井等5位日本战犯当成了恐怖的邪神厉鬼。
普通群众眼里的供奉，应该供奉的是神，至少应该是英烈。
正常宗教，也只允许供奉神，而且是本宗教的神，其他宗教的神都不允许供奉，最多允许你供奉祖先和亲朋。
但民间的封建迷信不是。。。
民间迷信人士祭拜的对象只有两种，一种是能给自己带来好处的，一种是能给自己带来灾祸的。
前者，送点祭品，求雨求子求平安，拿祭品换好处。
后者，送点祭品，求瘟疫退避，求厉鬼退散，求山中妖孽放自己一马，拿祭品换平安。
所以，前脚拜完送子观音和如来佛祖，后脚就去拜瘟神和妖神，这不矛盾。
虽然说迷信，但也很实在，没好处也没灾祸的神基本一个都不拜。
因此，怕什么就供什么，这种行为确实广泛存在于中国的民间，供奉可怕到能杀人的厉鬼和恶鬼是传统，早已有之，并且极其普遍。
在电视剧《白鹿原》中，当屈死的田小娥化为厉鬼，让白鹿原瘟疫遍地的时候，村民们并不是求菩萨保佑，而是第一时间就造了个塔，把田小娥给供奉了起来。
供奉“邪神”，送上祭品，消灾避祸，非常符合市场经济的交换原则。
求菩萨保佑也行，但同时求邪神放过自己，更保险。
如果吴啊萍是一个纯粹的佛教徒，那她不可能去供奉日本战犯，纯粹的佛教徒只会拜佛，绝不可能去拜鬼。
但如果吴啊萍是一个迷信的佛教徒，把5个日本战犯视为缠着自己的厉鬼，然后结合自己理解的佛经，希望通过在佛寺里供奉这5个厉鬼来祈求他们饶过自己。
完全符合中国民间传统的拜厉鬼拜邪神原则。
在5个日本战犯之外，吴啊萍还供奉了在南京大屠杀期间保护女性的传教士魏特琳女士，这个非常奇怪且正常人看起来极其不协调的举动，如果套用封建迷信的模板去理解，就突然显得非常协调且可理解。
吴啊萍是把魏特琳当活菩萨看了，希望通过香火供奉来得到魏特琳的保护。
一边拜菩萨一边拜恶鬼，两边都拜，同时拜，目的都是为了保护自己，这一点都不矛盾。
因此，一个迷信的佛教徒，把封建迷信和佛教杂糅在一起当成了自己的思维模式，又被南京大屠杀的血腥事实给吓坏，认定自己被五个日本战犯给厉鬼缠身的人。
确实完全有可能做出这种事。
当然，即便如此，这件事也极其的扯淡，尤其是对于信奉无神论的人来说，简直就是颠覆三观。
碰到这种诡异的事，信无神论的人连想都不会从这种角度去想，就算公告出来了，脑回路里不理个十来遍，甚至都无法理解吴啊萍到底是怎么想的。
怎么说呢？
唉，中国实在是太大了，人实在是太多了，真的是啥人都有，基因极其多样性。
用正常的逻辑来分析这个事，根本不可能分析的出来结果，因为做事的这个人，脑回路和正常逻辑几乎不沾边。
但要是说日本右翼偷偷搞事情，那吴啊萍应该是假名，南京应该没有这个人，或者至少吴啊萍和此事无关，只是别人利用的一个壳。
另外，也应该一供奉成功就把事挑出来，而不是足足等了4年都默不作声，最后还是我们自己的游客无意间发现的，吴啊萍这4年也老老实实呆在国内，还辞职跑到五台山当居士了。。。
所以真的是吴啊萍自己搞事的概率，确实很大很大。
从警方公布的审讯录像来看，吴啊萍没有精神障碍，并不是大脑出问题的那种精神病，她的思维和逻辑都非常清晰，只不过她思考问题的逻辑体系和我们完全不一样而已。
【吴啊萍共供奉6个牌位，居然是个神经病？】2022年了，中国居然还有封建迷信至此的人？

吴啊萍共供奉6个牌位，居然是个神经病？( 二 )

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