大妈|十年后再次走进朱家峪，被村里的几个摊煎饼的大妈纠缠着买煎饼( 三 )

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为何用“黑脸大汉”这个词【编者注：也不存在贬义与歧视的意思】，这是事后几个做旅游的朋友私下谈论朱家峪景区刚刚实施管理与收费后的工作人员上岗的现象，大家一致认为朱家峪景区管理者应该都是村里的村民，他们是一群自从有了朱家峪收费经济收入后，是一批还没有来得及包装上岗转型的新时代农民。他们成了朱家峪的旅游管理者，不管是停车收费还是把着大门收费，这个时期应该是朱家峪的初期发展阶段。在这时段的管理环境，存在着粗暴、简单和带着明显敛钱的目的性。

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这个有着3800年历史的古村，他的祖先也没有想到在千年之后，他们的子孙们，可以拿着整个村子置换人民币！真是一件喜上眉梢的好事。
“农民问题乃是国民革命的中心问题！”。这是伟人的话语。朱家峪圈起来收费是新时代农民对麻木经济头脑的一次复苏。也是一次有代表性的农民自我革命。

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收费只是最浅显的管理。而如何收费，收费之后如何管理，才是深层的问题。我上周带着济南文旅局的签约摄影师证件走进了朱家峪，工作人员表示可以持证进村，而随行的人员必须购票后方可进村。

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这个小小的举动表达着几层意思，就是朱家峪跟济南文旅局应该是达成了年度共识，凡是济南文旅局签约的摄影师他们认可后可以放行进村，而这一举手之后的认可不单单是文旅局的行政力量，我个人理解的还有朱家峪方面感觉摄影师能给村子提升宣传力度。至于摄影师随行的人员是否可以进门，不在景区大门管理者的管辖范围之内，他们只是照章办事。即便持证放行的这群人，他们也没有过多地去思考更深层的意义。

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同样的问题，我还在无锡的拈花湾遇见过这样的事情，去拈花湾旅游，作为一个山东籍的旅游大V，并不自带区域流量，所以，我跟景区收费的工作人员交流无果之后，还是自己掏腰包买票进景区，当时，我也没有在意，就是感觉景区不认可你的证件或者是自认为的大V,他们也没有过错。

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拈花湾旅游回来，我在公众号写了一篇关于拈花湾旅游的文章后，竟然得到了拈花湾景区管理人员的第一认可，他们通过斩云剑的媒体账号联系上了我，并在电话里告知拈花湾做的不周到请包涵，并邮寄一张拈花湾年票作为礼仪的后补，并一再邀请我去拈花湾做客。

大妈|十年后再次走进朱家峪，被村里的几个摊煎饼的大妈纠缠着买煎饼( 三 )

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