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泰山，五岳独尊，在中国有着崇高的地位。封禅泰山是古代所有皇帝的梦想，但是并不是所有皇帝都有资格去泰山封禅的。司马迁列出的封禅泰山需四个条件，“功至、德洽、符瑞、受命。”司马迁说：“自古受命帝王，曷尝不封禅 ?盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至 ，至梁父而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”这个条件非常苛刻，历史上只有秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位皇帝去泰山封禅，宋真宗则广受批评，他是没有资格封禅泰山的。有了皇帝封禅的加持，文人墨客来泰山络绎不绝，泰山上也留下了大量石刻。
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在众多石刻中，广为人知的是“虫二”二字。这个石刻位于斗母宫附近登山路旁边，它是光绪二十五年（1899年）山东济南大才子刘廷桂题刻的。这“虫二”二字究竟有何深意呢？上世纪60年代郭沫若陪同日本友人游览泰山，一行人看到“虫二”二字产生好奇，大家都希望了解两个字的意思。当时只有郭沫若知道这个两个字含义，其他人员都懵了，郭沫若说：“此乃风月无边也。”郭沫若这样的解释不是空穴来风，刘廷桂因12岁考中秀才，获得“刘十二”的外号。光绪年间刘廷桂邀请杭州友人游览泰山，恰逢泰山风景宜人，令人心旷神怡，于是题写“虫二”二字。
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无独有偶，杭州西湖湖心亭有一刻字，上书“虫二”。据说西湖“虫二”二字是乾隆皇帝下江南游览西湖时所题，他被西湖的秀丽风景所吸引，就题写了“虫二”二字，寓意“风月无边”。为何这么说？因为“风月”的繁体是“風月”，去掉边框就成为“虫二”。对于“虫二”的解释，大文豪鲁迅有不同的看法。上世纪30年代，林语堂在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，他以自由主义者的姿态提倡“性灵”、“幽默”等思想。鲁迅被邀请为杂志撰稿，但是他和林语堂的分歧还是很大的。
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鲁迅在给林语堂的一封信里写道，“不准人开一开口，则《论语》虽专谈虫二，恐亦难，盖虫二亦有谈得讨厌与否之别也。天王已无一枝笔，仅有手枪，则凡执笔人，自属全是眼中之钉，难乎免于今之世矣。专复，并请道安。”鲁迅用“虫二”来嘲讽林语堂主编的杂志实在很无聊，内容多为一些风花雪月的故事。还有一件事，上世纪80年代，人们在岳阳楼三楼的一根柱子上隐约看到“虫二”字迹，可见“虫二”很可能就是用于赞美风景。参考资料：《泰山上的石刻》

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