楚: 五行:金 。华丽、清秀、鲜明、清楚意指耳聪目明、楚楚动人、光彩夺目 。意为清晰,鲜明,整洁 。用作人名意指清秀、思想、专注之义 。
江楚一名出自李白《望天门山》:"天门中断楚江开,碧水东流至此回 。”这句诗词的意境非常大气磅礴,长江如巨斧断开天门,碧水东流不复回 。其中楚江就是指长江 。江指长江,楚是才学,才华的象征,此名寓意志向远大、意志坚强、风度翩翩、出类拔萃 。
论语名字
骆焕文(huàn wén)
焕: 五行:火 。光明、光亮、鲜明、热情意指满腔热忱、古道热肠、光明灿烂 。光明;光亮,鲜明;炽盛的火光 。用作人名意指前程似锦、开朗乐观、热情之义 。
文: 五行:水 。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才 。指记录语言的符号,如文字;人类劳动人果的总结,如文化,文物;文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅 。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬 。
此名出自于《论语》,子曰:"巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”,此句中的"文章”是指经天纬地的事功,而"焕”字是指焕然,意思是尧以无为天道治天下,父母取此名,是希望孩子热爱学习 。
骆见贤(jiàn xián)
见: 五行:木 。观察、认识、理解、见仁见智意指通情达理、善解人意、远见卓识 。一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为 。用作人名意指明智、知识广阔、敏锐之义 。
贤: 五行:木 。人才、贤达、贤明、远大指才德兼备、至善至美、出类拔萃 。指有德有才的人、良、美善、尊重、超过 。用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义 。
出自《论语》“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。”这位父母肯定希望自己的孩子以后能够成为一名贤才之辈,重视自己的德行,这才是生而为人应有的担当 。贤指有德有才的人,用在人名当中意指善良,美丽,才学,出众之义 。
骆近礼(jìn lǐ)
近: 五行:木 。接近、靠近、亲近、相似意指对人和蔼可亲、平易近人、心心相惜 。指时间或空间的距离短,形容关系密切,亲密 。也有相似、差不多的意思 。用作人名意指对人和蔼可亲、使人容易接近、关系亲密之义 。
礼: 五行:火 。诗礼、礼花、礼仪、礼貌意指善气迎人、温柔敦厚、以礼相待 。表示尊敬的态度和动作;礼节 、礼法 。表示庆贺、友好或敬意所赠之物 。用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义 。
名字出自《论语》:"有子曰,信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也 。”本文主要讲了"信”和"恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是"信”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是"恭”的态度 。文中的"近”有接近、符合的意思 。"义”是儒家的伦理范畴 。是指思想和行为符合一定的标准 。这个标准就是"礼” 。"近礼”二字,顾名思义,就是接近礼 。希望男宝宝彬彬有礼,温文尔雅,文质彬彬 。是一个有修养和德性的人 。
骆华棣(huá dì)
华: 五行:水 。年轻有为、精英、繁盛寓指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊 。美丽而有光彩,繁盛,精英之意 。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为 。
棣: 五行:木 。棣棠、文雅、安定、从容意指安之若素、才望高雅、举止娴雅 。即棣棠,引申指文雅安闲的样子 。用作人名意指闲雅、大方、从容之义 。
“华棣”一名出自《论语》“唐棣之华,偏其反而 。岂不尔思?室是远而 。”“华”字代表着有才华,有文才的意思 。而“棣”字是为木字旁字中较常用者的字,棣友是指手足情深 。此名也体现了中华的美好品质,有才学,有品德 。
骆言复(yán fù)
言: 五行:木 。说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识 。指讲、说;言论、见解、意见、说明 。用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义 。
复: 五行:水 。答复、复苏、回复、反复意指雷厉风行、言出必行、力学笃行 。指回去,回答,回报,还原,再等;也指履行,实践,如复言 。用作人名意指诚信、聪明、言出必行之义 。
名字出自《论语》:"有子曰,信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也 。”孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对"信”和"恭”是十分看重的 。这是讲的为人处世的基本态度 。"复”在文中是实践的意思 。正如朱熹《集注》云:复,践言也 。”表达了言必行,行必果的美好德行 。"言复”的本义是实践诺言 。寓意着男宝宝一诺千金,重信义,讲品德 。
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